متن الجزريــــة . لشيخ الإسلام ابن الجزري رحمه الله . صوتية + مكتوبة .

[fateemah]

متن الجزريــــة . لشيخ الإسلام ابن الجزري رحمه الله . صوتية + مكتوبة .



Posted by islamheart2009 under متون طالب العلـم

Leave a Comment
متـن الجزريـــــة

قراءة لمتن قصيدة شيخ الإسلام ابن الجزري رحمه الله، قراءة الأخ أمين سويّد،
وهي عن أحكام القرآن الكريم من هنا
Cant See Links
و هنا رابط أخر
Cant See Links

مكتوبـــــةالمقدمة

(1) يَقُـولُ رَاجـِي عَفْـوِ رَبٍّ سَـامِعِ== مُحَـمَّـدُ بْـنُ الْجَـزَرِىِّ الشَّافِـعِي
(2) الْـحَمْــدُ لِلَّـهِ وَصَـلَّـى اللّـَهُ== عَـلَـى نَبِـيِّـهِ وَمُـصْطــَفَـاهُ
(3) مُـحَـمَّـدٍ وَآلِــهِ وَصَـحْـبِـه وَمُقْـرِئِ== الْقُــرْآنِ مَـعْ مُحـِـبِّه
(4) وَبَـعْــدُ إِنَّ هَــذِهِ مُـقَـدِّمَـه فيـماَ== عَـلَـى قَـارِئِـهِ أَنْ يَعْلَـمهْ
(5) إذْ وَاجِـبٌ عَلَـيْـهِـمُ مُحَـتّــمُ قَـبْـلَ == الشُـرُوعِ أَوَّلاً أَنْ يَعْلـَمُوا
(6) مَـخَارِجَ الْحُـرُوفِ وَالـصِّـفَاتِ== لِـيَـلْفِـظُوا بِأَفْـصَــحِ اللُغَـاتِ
(7) مُحَررِي التَّـجْـوِيـدِ وَالمَوَاقِـف== وَما الَّـذِي رُسِّـمَ في المَصـاَحِـفِ
(8) مِنْ كُـلِّ مَقْطُوعٍ وَمَوْصـُولٍ بِـهَا == وَتَـاءِ أُنْـثَى لَمْ تَـكُنْ تُكْتَـبْ بِـهَ

مخارج الحروف

(9) مَخَارِجُ الحُروفِ سَبْعَةَ عَشَرْ== عَلَى الْذِي يَخْتَارُهُ مَنِ اخْتَبَرْ
(10) فَأَلِفُ الجَوُفِ وأُخْتَاهَا وَهى== حُرُوفُ مَدٍّ للْـهَوَاءِ تَنْتَهـي
(11) ثُمَّ لأَقْصَى الحَلْقِ هَمْزٌ هَاءُ ثُمَّ== لِـوَسْطِـهِ فَعَـيْنٌ حَـاءُ
(12) أَدْنَـاهُ غَيْنٌ خَاؤُهَا والْقَـافُ == أَقْصَى اللِّسَانِ فَوْقُ ثُمَّ الْكَافُ
(13) أَسْفَلُ وَالوَسْطُ فَجِيمُ الشِّينُ يـَا == وَالضَّادُ مِنْ حَافَتِهِ إِذْ وَلِيَــا
(14) اَلأضْرَاسَ مِنْ أَيْسَرَ أَوْ يُمْنَاهَا == وَالـلاَّمُ أَدْنـَاهَا لمُنْتَهَاهــَا
(15) وَالنُّونُ مِنْ طَرَفِهِ تَحْتُ اجْعَلُوا == وَالرَّا يُدَانِيهِ لِظَهْرٍ أَدْخــَلُوا
(16) وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَتَا مِنْـهُ وَمِنْ== عُلْيَا الثَّنَايَا والصَّفِيرُ مُسْتـَكِنْ
(17) مِنْهُ وَمِنْ فَوْقِ الثَّنَايَا السُّفْلَـى == وَالظـَّاءُ وَالذَّالُ وَثَا لِلْعُلْيــَا
(18) مِنْ طَرْفَيْهِما وَمِنْ بَطْنِ الشَّفَهْ== فَالْفَا مَعَ اطْرافِ الثَّنَايَا المُشْرِفَهْ
(19) للشَّـفَتَيْنِ الْـوَاوُ بَـاءٌ مِيـمُ == وَغُنَّـةٌ مَخْرَجُهـَا الخَيْشـُومُ

صفات الحروف

(20) صِفَـاتُهَا جَهْـرٌ وَرِخْوٌ مُسْتَفِلْ== مُنْفَتِـحٌ مُصْمَـتَةٌ وَالضِّـدَّ قُـلْ
(21) مَهْمُوسُهَا (فَحَثّهُ شَخْصٌ سَكَتَ)== شَدِيدُهَـا لَـفْظُ (أَجِدْ قَطٍ بَكَـتْ)
(22) وَبَيْنَ رِخْوٍ وَالشَّدِيدِ ( لِنْ عُمَرْ)== وَسَبْعُ عُلْوٍ خُصَّ ضَغْطٍ قظْ حَصَرْ
(23) وَصَادُ ضَادٌ طَاءُ ظَاءٌ مُطْـبَقَه== وَفَـرَّ مِنْ لُبِّ الحُـرُوفُ المُذْلَقَهْ
(24) صَفِيـرُهَا صَـادٌ وَزَاىٌ سِينُ == قَلْـقَلَـةٌ قُـطْـبُ جَـدٍّ وَاللِّـينُ
(25) وَاوٌ وَيَـاءٌ سَكَنَـا وَانْفَتَحَـا == قَبْلَـهُماَ وَالاِنْحِـرَافُ صُـحَّـحَا
(26) في اللاًَّمِ وَالرَّا وَبِتَكْرِيرٍ جُعلْ == وَلِلتَّفَشِّي الشِّيـنُ ضَاداً اسْتَـطِـلْ

التجويد

(27) وَالأَخْذُ بِالتَّجْوِيدِ حَتْـمٌ لاَزِمُ== مَنْ لَمْ يُجَوْدِ الْقُـرَآنَ آثِــمُ
(28) لأَنَّهُ بِهِ الإِلَــهُ أَنْــزَلاَ == وَهَكَـذَا مِنْـهُ إِلَيْنَا وَصَـلاَ
(29) وَهُوَ أَيْضاً حِلْـَيةُ الـتِّلاَوَةِ == وَزِينَـةُ الأَدَاءِ وَالْقِــرَاءَةِ
(30) وَهُوَ إِعطْاءُ الْحُرُوفِ == حَقَّهَا مِنْ صِـفَةٍ لَـهَا وَمُستَحَقَّهَـا
(31) وَرَدُّ كُلِّ وَاحِـدٍ لأَصلِـهِ== وَاللَّفْـظُ فِي نَظِيرِهِ كَمِثـْلهِ
(32) مُكَمِّلاً مِنْ غَيْرِ مَا تَكَلُـفِ== بِاللُطْفِ فِي النُّطْقِ بِلاَ تَعَسُّف
(33) وَلَيْـسَ بَيْنَـهُ وَبَيْنَ تَرْكِهِ == إِلاَّ رِيَـاضَةُ امْـرِئٍ بِفَكِّـه
التفخيم والترقيق
(34) فَرقَّقَنْ مُسْتَفِلاً مِـنْ أَحْـرُفِ == وَحَاذِرَنْ تَفْخيِمَ لَفْـظِ الأَلِفِ
(35) كَهَمْزِ أَلْحَمْدُ أَعُوذُ إِهْــدِنَا== أللَّهَ ثُــمَّ لاَمَ لِلَّهِ لَنَــا
(36) وَلْيَتَلَطَّفْ وَعَلَى اللَّهِ وَلاَ الضْ == وَالمِيمِ مِنْ مَخْمَصَةٍ وَمِنْ مَرَضْ

(37) وَبَاءَ بَرْقٍ بَاطِلٍ بِهِمْ بِذِي == وَاحْرِصْ عَلَى الشِّدَّةِ وَالجَهْرِ الَّذِي
(38) فِيهَا وَفِى الْجِيِمِ كَحُبِّ الصَّبْرِ == ورَبْوَةٍ اجْتُثَّتْ وَحَجِّ الْفـَجْرِ
(39) وَبَيِّنَنْ مُقَلْقَلاً إِنْ سَكَنَا == وَإِنْ يَكُنْ فِي الْوَقْفِ كَانَ أَبْيَـنَا
(40) وَحَاءَ حَصْحَصَ أَحَطْتُ الْحَقُّ== وَسِينَ مُسْتَقِيمِ يَسْطُوا يَسْقُوا

الراءات

(41) وَرَقِّقِ الرَّاءَ إِذَا مَا كُسِرَتْ== كَذَاكَ بَعْدَ الْكَسْرِ حَيْثُ سـَكَنَتْ
(42) إِن لَّمْ تَكُنْ مِنْ قَبْلِ حَرْفِ اسْتِعْلاَ== أَوْ كـَانَت الْكَسْرَةُ لَيْسَتْ أَصْلاَ
(43) وَالْخُلْفُ فِي فِرْقٍ لِكَسْرٍ يُوجَدُ == وَأَخْفِ تَكْرِيراً إِذَا تـُشَدَّدُ
اللامات
(44) وَفَخِّم اللاَّمَ مِنِ اسْمِ اللَّهِ == عَنْ فَتْحٍ او ضَمٍ كَعَبْدُ اللَّـهِ
(45) وَحَرْفَ الاِسْتِعْلاَءِ فَخِّمِ وَاخْصُصَا == الاِطْبَاقَ أَقْوَى نَحْوُ قَالَ وَالْعَصـَا
(46) وَبَيِّنِ الإِطْبَاقَ مِنْ أَحَطتُ مَعْ بَسَطتَ وَالخُلْفُ بِنَخْلُقكُّمْ وَقـَعْ
(47) وَاحْرِصْ علَىَ السُّكُونِ فِي== جَعَلْنَا أَنْعَمْتَ وَالمَغْضُوبِ مَعْ ضـَلَلْنَا
(48) وَخَلِّصِ انْفِتَاحَ مَحْذُوراً عَسَى== خَوْفَ اشْتِبَاهِهِ بِمَحْظُوراً عَصـَى
(49) وَرَاعِ شِدَّةً بِكَافٍ وَبَتَا كَشِرْ== كِكُمْ وَتَتَوَفَّى فِتْنَتـَا
(50) وَأَوَّلَىْ مِثْلٍ وَجِنْسٍ إنْ سَكَنْ== أَدْغِمْ كَقُل رَّبِّ وَبَلَ لاَ وَأَبِـنْ
(51) فِي يَوْمِ مَعْ قَالُوا وَهُمْ وَقُلْ== نَعَمْ سَبِّحْهُ لاَ تُزِغْ قُلُوبَ فَالْتَقـَمْ

الضاد والظاء

(52) وَالضَّادَ بِاسْتِطَالَةٍ وَمـَخْرَجِ == مَيِّزْ مِنَ الظَّاءِ وَكُلُّهَا تَجِي
(53) في الظَّعْنِ ظِلَّ الظُهْرِ عُظْمِ== الْحِفْظِ أَيْقَظْ وَانْظُرْ عَظْمِ ظَهْرِ اللَّفْظِ
(54) ظَاهِرْ لَظَى شُوَاظِ كَظْمٍ ظَلَمَا== أُغْلُظْ ظَلامَ ظُفْرٍ انْتَظِرْ ظَمَا
(55) أَظْفَرَ ظَنَّاً كَيْفَ جَا وَعَظْ سِوَى == عِضِينَ ظَلَّ النَّحْلُ زُخْرُفٍ سَوَا
(56) وَظَلْتُ ظَلْتُمْ وَبِرُومٍ ظَلُّوا == كَالْحِجُرِ ظَلَّتْ شُعَرَا نَظَلُّ
(57) يَظْلَلْنَ مَحْظُورَاً مَعَ المُحْتَظِر == وَكُنْتَ فَظَّاً وَجَمِيعٍ النَّظـَرِ
(58) إِلاَّ بِوَيْلٌ هَلْ و أَولَى نَاضِرَهْ== وَالْغَيْظِ لاَ الرَّعْدِ وَهُودٍ قَـاصِرَهْ
(59) وَالْحَظُّ لاَ الْحَضُّ عَلَى الطَّعَامِ == وَفي ضَنِينٍ الْخلاَفُ سَامِي

التحذيرات

(60) وَإِنْ تَــلاَقَــيَا البَــيَانُ لاَزِمُ == أَنْـقَـضَ ظَـهْـرَكَ يَـعَضُّ الظَّـالِمُ
(61) وَاضْـطُـرَّ مَعْ وَعَظْتَ مَعْ أَفَضْـتُمُ == وَصَـفِّ هَــا جِـبَاهُـهُـم عَلَيْهِمُ

الميم والنون المشددتين والميم الساكنة

(62) وأَظْهِرِ اْلغُنَّةَ مِنْ نُونٍ وَمِنْ == مِيمٍ إِذاَ مَا شُدِّدَا وَأَخْفِيَنْ
(63) الْمِيمَ إِنْ تَسْكُنْ بِغُنَّةٍ لَدَى بَاءٍ== عَلَى المُخْتَارِ مِنْ أَهْلِ اْلأَدَا
(64) وَاظْهِرَنْهَا عِنْدَ بَاقِي اْلأَحْرُفِ== وَاحْذَرْ لَدى وَاوٍ وَفَا أنْ تَخْتَفِي
التنوين والنون الساكنة
(65) وَحُكْمُ تَنْوِينٍ وَنُونٍ يُلْفى == إِظْهَارٌ ادْغَامٌ وَقَلبٌ اخْفــَا
(66) فَعِنْدَ حَرْفِ الحَلْقِ أَظْهِرْ== وَادَّغِمْ فِي اللاَّمِ وَالرَّا لاَ بِغُنَّةٍ لَزِمْ
(67) وَأَدْغِمَنْ بِغُنَّةٍ في يُومــِنُ== إِلاَّ بِكِلْمَــةٍ كَـدُنْيَا عَنْوَنُو
(68) وَاْلَقْلبُ عِنْدَ الْبَا بِغُنَّةٍ كذا== لاِخْفَاء لَدَى بَاقِي الحُرُوفِ أُخِذَا
المد والقصر
(69) والمدُّ لاَزِمٌ وَ وَاجِبٌ أَتَى== وَجَاَئزٌ وَهـْوَ وَ قَصــْرٌ ثَبَتَا
(70) فَلاَزِمٌ إِن جَاءَ بَعْدَ حَرْفِ مَدْ== سَاكِنَ حَالَيْنِ وَبِالطُّولِ يُمـَدْ
(71) وَوَاجِبٌ إنْ جاءَ قَبْلَ هَمْزَةِ == مُتَّصِلاً إِنْ جُمِعــَا بِكِلْمَـةِ
(72) وَجَائزٌ إِذَا أَتَى مُنْفَصِلاَ == أَوْعَرَضَ السُّكُونُ وَقْفاٌ مُسْجَلاَ

معرفة الوقوف

(73) وَبَـعْدَ تَجْوِيـدِكَ لِلْحُرُوفِ == لاَبُدَّ مِنْ مَعْرِفَـةِ الْـوُقُـوفِ
(74) وَالاْبِتِـدَاءِ وَهْـىَ تُقْسَـمُ إِذَنْ ثَلاَثَةٌ== تَامٌ وَكَـافٍ وَحَسَــنْ
(75) وَهْـىَ لِمَا تَـمَّ فَإنْ لَّمْ يُوجَــدِ تَعَلُق == أَوْ كَانَ مَعْنَـى فَابْتَدى
(76) فَالتَّامُ فَالْكَافِى وَ لَفْظــاً .==فَامْنَعَنْ إِلاَّ رُؤُس الآىِ جَوِّزْ فَالحَسَنْ
(77) وَغَيْرُ مَا تَـمَّ قَبِيـــحٌ وَلَـهُ== الوقَفُ مُضْطُـرَّاً وَيُبْدَا قَبْلَـهُ
(78) وَلَيسَ في الْقُرْآنِ مِنْ وَقْفٍ وَجَبْ ==وَلاَ حَرَامٌ غَيْرَ مَـالَـهُ سَبَبْ

المقطوع والموصول وحكم التاء

(79) وَاعـرِفْ لِمَقْطُوعٍ وَمَوْصُـولٍ وَتَا== فِي مُصْحَفِ الإِمـامِ فِيـمَا قَدْ أَتَى
(80) فَاقْطَـعْ بعَشْرِ كَلِمَـــاتٍ أنْ لاَّ== مَـعْ مَلْــــجَإٍ وَلاَ إِلــهَ إِلاَّ
(81) وَتَعْبُدُوا يَاسينَ ثَانِــي هُـودَ لاَ== يُشْرِكْنَ تُشْرِكْ يَدْخُلَنْ تَعْلوا عَلَـى
(82) أَن لاَّ يَـقُولُوا لاَ أَقُـولَ إِن مَّا ==بِالرَّعْـدِ وَالمَفُتُوحَ صِلْ وَعَن مَّـا
(83) نُهُوا اقْطَعوا مِن مَّا بِرُومٍ وَالنِّسَـا ==خُلْفُ المُنَـافِـقِين أَم مَّنْ أَسَّسـاَ
(84) فُصِّـلَتِ الَّنسَـا وَذِبْحِ حَيْثُ مَـا ==وَأَن لَّمِ المَفْتُــوحَ كَسْـرُ إِنَّ مَـا
(85) اَلانْعَامِ وَالمَفْتُوحَ يَدْعُونَ مَعَــاَ== وَخُلْفُ الاَنْفَـالِ وَنَحْــلٍ وَقَعَـا
(86) وَكُلَّ مَا سَأَلتُمُــوهُ وَاخْتُــلِفْ ==رُدُّوا كَذَا قُلْ بِئْسَمَا وَالوَصْـلُ صِفْ
(87) خَلَفْتُمُوِنى وَاشْتَرَوْا في مَـا قْطَعَا ==أُوحِى أَفَضْتُمُ اشْتَهَـتْ يَبْـلُو مَعَـا
(88) ثَانِـي فَعَـلْـنَ وَقَعَتْ رُومٌ كِلاَ ==تَنْزِيلُ شُعَـرَاءٍ وَغَـيْـرَ ذي صِـلاَ
(89) فَأَيْنَمَـا كَالنَّحْـلِ صِلْ وَ مُخْتَلِفْ في== الشُّعَرَا الأَحْزَابِ وَالنِّسَا وُصِفْ
(90) وَصِـلْ فَــإِلَّمْ هُودَ أَلْن نَّجْعَلاَ ==نَجْمَـعَ كَيْلاَ تَحْزَنُوا تَأْسَوْا عَلَـى
(91) َحـجُّ عَلَيْكَ حَـَرجٌ وَقَـطَعْهُمْ عَن ==مَّن يَشَاءُ مَن تَوَلَّـى يَـوْمَ هُـمْ
(92) ومَـالِ هَـذَا وَالَّذينَ هَــؤْلاَ تَحـِينَ== في الإِمَـامِ صِـلْ وَوُهِّــلاَ
(93) وَوَزَنُـوهُمُ وَكَـالُـوهُمُ صِـلِ كَــذاَ== مِنَ أل وَهَـا وَيَا لاَ تَفْـصِلِ

التاءات

(94) وَرَحـْمَتُ الزُّخْرُفِ بِالتَا زَبرَهْ ==الاَعْرَافِ رُومٍ هُودٍ كَافِ الْبَــقَرَهْ
(95) نعْمَتُهَا ثَلاَثُ نَحْلٍ ابْـــرَهَمْ ==مَعَا أَخِيــرَاتُ عُقُـودُ الثَّانِ هَـمْ
(96) لُـقْمَانُ ثُمّ فَاطِــرٌ كَالطُّــورِ ==عَمِـرَانُ لَــعْنَتَ بِهَا وَالنُّـــورِ
(97) وَامْرَأَتٌ يُوسُفَ عِمْرَانَ الْقَصَصْ== تَحْرِيمَ مَعْصِيَتْ بِقَدْ سَمِعْ يُخَــصْ
(98) شَجَــرَتَ الدُّخِـانِ سُنَّتْ فَاطِرِ== كُـلاً وَالاَنْفَـالَ وَحرفَ غـَافرِ
(99) قُـرَّتُ عَيْنٍ جَنّتٌ فـي وَقَعَـتْ== فِطْـرَتْ بَقِـيَّتْ وَابْنَتْ وَكَلِمـَتْ
(100) أَوْسَطَ اَلاعْرَافِ وَكُلُّ مَا== اخْتُلِفْ جَمْـعَا وَفَـرْداً فيهِ بِالتَـاءِ عُرِفْ

همز الوصل

(101) وَابْدَأُ بِهَمْزِ الْوَصْلِ مِنْ فِعْلٍ== بِضَمْ إنْ كَانَ ثَالِثٌ مِنَ الْفِعْلِ يُضَـمْ
(102) وَاكْسِرْهُ حَالَ الْكَسْرِ وَالْفَتْحِ== وَفِى الاَسْمَاءِ غَيْرَ اللاَّمِ كَسْرَهَا وَفِى
(103) ابْنٍ مَعَ ابْنَةِ امْرِىءٍ وَاثْنَيْنِ== وَامْرَأةٍ وَاسْمٍ مَعَ اثْنَتَيْنِ
(104) وَحَاذِرِ الْوَقْفَ بِكُلِّ الحَرَكَهْ== إِلاَّ إِذَا رُمْتَ فَبَعْضُ حَـرَكَهْ
(105) إِلاَّ بِفَتْحٍ أَوْ بِنَصْبٍ وَأَشِـمْ== إِشَارَةً بِالضَّمْ فِي رَفْعٍ وَضَمْ

الخاتمة

(106) وَقَدْ تَقَضَّى نَظْمِىَ المُقَدَّمَهْ ==مِنَّى لِقَارِئِ القُرَآنِ تَقْدِمَهْ
(107) أَبْيَاتُهَا قَافٌ وَزَاىٌ فِي الْعَدَدْ== مِنْ يُحْسِنِ التَّجْوِيدَ يَظْفَرْ بِالرَّشَدْ
(108) وَالحَـمْـدُ لِلِه لَهَا خِـتامُ== ثُمَّ الصَّلاَةُ بَعْدُ وَالســَّلاَمُ
(109) عَـلَى النَّبِـىِّ المُـصْطَـفى== وَآلِـهِ وَصَــحْـبِـهِ وتـابـعِ منوالــهِ



الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وتقضي الحاجات

التوقيع :

اللهم أغفرلي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمناً وللمؤمنين
والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والاموات