الموطأ -للإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة - هو أول كتاب وُضعت فيه الأحاديث مصنفة ومبوبة ، ومعناه الممهد كما أنه أول كتاب أُلّف في الحديث والفقه معاً ، واستغرق تأليفه أربعين سنة .
وقد اشتمل على الكثير من الأسانيد التي حكم المحدثون بأنها أصح الأحاديث .
فقد قال الشافعي في الموطأ : ما ظهر كتاب على الأرض بعد كتاب الله أصح من كتاب مالك ، وفي عصره قيل فيه :" أيفتى ومالك في المدينة " .
اشتهر الإمام مالك رحمه الله تعالى وتميز في حياته بأنه كان أعلم وأفقه أهل زمانه، وكان إمام العلماء والفقهاء وقدوتهم، والنموذج الذي يُحْتَذَي على منواله في العلم والفقه في الدين. وقد شهد بذلك العام والخاص.
قال القاضي عياض رحمه الله تعالى مؤكدا ذلك: "لا خفاء على منصف بمنصب مالك من الإمامة في علوم الشريعة وعلم الكتاب والسنة، وأنه إمام المسلمين وأعلمهم في وقته بسنة ماضية وباقية، وأمير المؤمنين في الحديث، ثم العلم بالاختلاف والاتفاق، وهذا كله مما لا ينكره مخالف ولا مؤالف، إلا من طبع على قلبه التعصب، وأنه القدوة في السنن، وهو أول من ألف فأجاد التأليف، ورتب الكتب والأبواب، وضم الأشكال، ووضع من ذلك ما اتخذه المؤلفون بعده قدوة وإماما، وهو أول من تكلم في غريب الحديث، وشرح في موطئه الكثير منه..."
وقال شيخه ابن هرمز فيه بأنه عالم الناس
وقال فيه سفيان بن عيينة: "مالك إمام. ومالك عالم أهل الحجاز، ومالك حجة في زمانه. ومالك سراج الأمة. وما نحن ومالك؟ إنما كنا نتبع آثار مالك.
وسئل ابن مهدي عن مالك وأبي حنيفة (أي: أيهما أعلم وأفقه؟) فقال: مالك أعلم من أستاذ أبي حنيفة
وقال فيه أيضا: مالك أحفظ أهل زمانه. ومالك لا يخطئ في الحديث.
وقال أيضا: ما بقي على وجه الأرض آمن على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من مالك.
وقال فيه ابن المبارك: لو قيل لي اختر للأمة إماما اخترت لها مالكا.
وقال فيه يحيى بن سعيد القطان: مالك إمام يقتدى به
وقال حماد بن زيد: دخلت المدينة ومناديا ينادي: لا يفتي الناس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يحدث إلا مالك بن أنس .
وقال فيه سعيد بن الحداد: كان مالك من الراسخين في الإسلام أرسخ في العلم من الجبال الراسيات .
وقال فيه تلميذه الإمام الشافعي: "مالك أستاذي، وعنه أخذت العلم، وما أحد أمن علي من مالك، وجعلت مالكا حجة بيني وبين الله، وإذا ذكر العلماء فمالك النجم الثاقب، ولم يبلغ أحد مبلغ مالك في العلم لحفظه وإتقانه وصيانته
وقال أيضا: ذاكرت محمد بن الحسن يوما فقال لي: صاحبنا يعني أبا حنيفة أعلم من صاحبكم يعني مالكا. فقلت له: الإنصاف تريد أم المكابرة؟ قال: الإنصاف. قلت: ناشدتك بالله الذي لا إله إلا هو، من أعلم بكتاب الله وناسخه ومنسوخه؟
قال: اللهم صاحبكم. قلت له: فمن أعلم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: اللهم صاحبكم. قلت له: فمن أعلم بأقوال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:اللهم صاحبكم. قلت له: فلم يبق إلا القياس. قال:صاحبنا أقيس. قلت: القياس لا يكون إلا على هذه الأشياء فعلى أي شيء يقيس؟ ونحن ندعي منه لصاحبنا مالا تدعونه لصاحبكم
وقدم الإمام أحمد بن حنبل الإمام مالكا على الأوزاعي، والثوري، والليث، وحماد بن زيد، والحَكَم في العلم، وقال: هو إمام في الحديث والفقه.
وقال فيه ابن معين: مالك من حجج الله على خلقه، إمام من أئمة المسلمين، مجمع على فضله
..
وقد شهد له بالإمامة في الفقه والحديث والعلم الشرعي خلق كثير من الفقهاء والمحدثين وغيرهم من أئمة العلم فيهم شيوخه وأقرانه وتلامذته وغيرهم. حتى الأمراء والخلفاء شهدوا له بذلك، فقد وصفه الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور بأنه أعلم أهل الأرض. وقال فيه الخليفة هارون الرشيد: ما رأيت أعقل منه . وقد أورد القاضي عياض جملة وافرة من شهادات أئمة العلم فيه واتفاقهم على جلالة قدره ورسوخه في العلم وعلو شأنه في الفقه والاجتهاد
إلى جانب ما كان عليه الإمام مالك رضي الله عنه من الإمامة في العلم والفقه في الدين، فقد كان أيضا إماما في الورع والتقوى وخشية الله عز وجل
قال ابن المبارك فيه: "رأيت مالكا فرأيته من الخاشعين لله، وإنما رفعه الله بسريرته بينه وبينه، وذلك أني كنت أسمعه يقول: من أحب أن تفتح له فرجة في قلبه، وينجو من غمرات الموت وأهوال يوم القيامة فليكن عمله في السر أكثر منه في العلانية".
وقال فيه ابن وهب: "ما رأت عيني قط أورع من مالك بن أنس"
وقال محمد بن خالد بن عثمة: "كنت إذا رأيت وجه مالك رأيت أعلام الآخرة في وجهه، فإذا تكلم علمت أن الحق يخرج من فيه.
وقال فيه ابن مهدي: "ما رأيت أحدا الله في قلبه أهيب منه في قلب مالك بن أنس .
حكى عنه المغيرة فقال: "خرجت ليلة بعد أن هجع الناس هجعة ، فمررت بمالك بن أنس، فإذا أنا به قائم يصلي فلما فرغ من ﴿الحمد لله﴾ ابتدأ ب ﴿ألهاكم التكاثر﴾ حتى بلغ ﴿ثم لتسألن يومئذ عن النعيم﴾ فبكى بكاء طويلا، وجعل يرددها ويبكي، وشغلني ما سمعت منه ورأيت منه عن حاجتي التي خرجت إليها، فلم أزل قائما وهو يرددها ويبكي حتى طلع الفجر، فلما تبين له ركع فصرت إلى منزلي، فتوضأت ثم أتيت المسجد، فإذا به في مجلسه والناس حوله، فلما أصبح نظرت فإذا أنا بوجهه قد علاه نور حسن "
وقال فيه أبو مصعب: كان مالك يطيل الركوع والسجود في ورده، وإذا وقف في الصلاة كأنه خشبة يابسة لا يتحرك منه شيء. فلما ضرب قيل له: لو خففت من هذا قليلا. فقـال: ما ينبغي لأحد يعمل لله عملا إلا حسنه، والله تعالى يقــول: ﴿ليبلوكم أيكم أحسن عملا﴾
وقال عنه ابن وهب: كان أكثر عبادة مالك في السر، بالليل والنهار حيث لا يراه أحد.
وقال أيضا: الذي تعلمنا من أدب مالك أكثر مما تعلمنا من علمه
وقال فيه زياد بن يونس: كان والله مالك أعظم الخلق مروءة وأكثرهم سمتا، وكان إذا جلس جلسة لا ينحل منها حتى يقوم، ورأيته كثير الصمت، قليل الكلام، متحفظا للسانه
وقال فيه أبو بكر الأويسي: كان مالك قد أدام النظر في المصحف قبل موته بسنين، وكان كثير القراءة طويل البكاء .
وقال فيه مطرف: كان مالك يستعمل في نفسه ما لا يلتزمه الناس، ويقول: لا يكون العالم عالما حتى يكون كذلك وحتى يحتاط لنفسه بما لو تركه لم يكن عليه فيه إثم
وقال أحمد ابن حنبل:" قال مالك: ما جالست سفيها قط. قال – أي أحمد-: وهذا أمر لم يسلم منه غيره. وليس في فضائل العلماء أجل من هذا".
العرض العادي
