آخر 10 مشاركات
الخبيصه الاماراتيه (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 1 - المشاهدات : 30044 - الوقت: 09:09 PM - التاريخ: 01-13-2024)           »          حلوى المغلي بدقيق الرز (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 20738 - الوقت: 03:16 PM - التاريخ: 12-11-2023)           »          دروس اللغة التركية (الكاتـب : عمر نجاتي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 26909 - الوقت: 11:25 AM - التاريخ: 08-21-2023)           »          فيتامين يساعد على التئام الجروح وطرق أخرى (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 28293 - الوقت: 08:31 PM - التاريخ: 07-15-2023)           »          صناعة العود المعطر في المنزل (الكاتـب : أفاق الفكر - آخر مشاركة : OM_SULTAN - مشاركات : 4 - المشاهدات : 62052 - الوقت: 10:57 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          كحل الصراي وكحل الاثمد وزينت المرأة قديما من التراث (الكاتـب : Omna_Hawaa - آخر مشاركة : OM_SULTAN - مشاركات : 2 - المشاهدات : 56616 - الوقت: 10:46 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          كيفية استخدام البخور السائل(وطريقة البخور السائل) (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 2 - المشاهدات : 48562 - الوقت: 10:36 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          جددي بخورك (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 30924 - الوقت: 10:25 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          عطور الإمارات صناعة تراثية (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 31267 - الوقت: 10:21 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          خلطات للعطور خاصة (الكاتـب : أفاق : الاداره - آخر مشاركة : OM_SULTAN - مشاركات : 1 - المشاهدات : 37196 - الوقت: 10:12 PM - التاريخ: 11-06-2022)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-31-2009, 05:18 AM   رقم المشاركة : 1
الكاتب

أفاق : الاداره

مراقب

مراقب

أفاق : الاداره غير متواجد حالياً


الملف الشخصي









أفاق : الاداره غير متواجد حالياً


مقتطفات من تاريخ حائل



مقتطفات من تاريخ حائل



Cant See Images



هو أمير حائل ورئيس قبائل شمر عبدالعزيز بن متعب الرشيد أشهر من عرفت
الجزيرة العربية فـي تاريخها المعاصر فـي شدة البأس والقسوة فـي معاملة
الخصوم، يقول عنه الريحاني (هو أمين الريحاني ويسمى فـيلسوف الفريكة
نسبة إلى بلدته فـي لبنان وهو المؤرخ و الأديب المعروف مؤلف كتاب تاريخ نجد.
وكتاب وملوك العرب الذي خصص منه فصلا عن الكويت حيث نزل فـي ضيافة
المرحوم الشيخ أحمد الجابر عام 1924. وكان مقرباً من السلطان عبدالعزيز آل سعود
ونقل عن لسانه الكثير مما دونه عن نجد و تاربخها وعلاقتها بالبلاد المجاورة) "كان
جباراً عتياً لا أثر للخوف فـي قلبه ولا شيء من الرحمة والحنان، وقد كان فوق ذلك
قطوباً عبوساً، يشد عقاله فوق عينيه وكوفـيته على فمه فسمي العبوس الملثم، قلما
كان يبتسم بل قلما كان يكشف وجهه كله للناس". وقد تولى
الحكم بعد وفاة محمد الرشيد عام 1897.

وبدأ الاستعداد لمقارعة العدو المشترك وحدثت عدة مناوشات ومصادمات
مع ابن الرشيد ولكن أهمها كانت معركة (الصريف)
المشهورة التي انتهت بانتصار ابن الرشيدعام 1901م.


المصدر : شبكة الطنايا

لقد سقطت حائل عام 1922 م ..
و كنتُ قد عرفت أن مقتل عبد العزيز المتعب , هو البداية الحقيقة لسقوط حائل ..
و سمعتُ ذات يوم أن حائل ظلت متماسكة بعد مقتل الجنازة لثلاثة سنوات ..
بناءً على كل هذا أعطيت الرقم السالف ذكره ..

نعم لقد قتل الجنازة في " روضة مهنا " أثناء استعداده
لمعركة مع ابن سعود عام 1906 / 1324 ..

و يقول الراوية عبد الرحمن المرشدي , أن الجنازة كان يسير بين مخيمات
عساكره و جيشه ليلا ً دون حرّاس , و كانت هذه عادته .. فهو أولا ً واثق
من ولاء الجيش له , و ثانيا ً لشجاعته و عدم اكتراثه لأي هجوم قد يقع عليه ..
يضيف المرشدي : أثناء سير الجنازة بين المخيمات راكبا ً فرسه , تجاوز
مخيّم جيشه و انتقل إلى أطراف مخيّم أعداءه , و كان على تلك
الأطراف خيام " الطبخ "
.. و فيما هو يسير إذ لمحه أحد " الطبابيخ " فأنسل مناديا ً زملاءه فحمل
كل منهم ساطورة أو سكينا ً , و كمنوا له .. و عندما اقترب منهم خرجوا
عليه فجأة فـ جفلت الفرس , و اشتبكت أرجلها بأحد " أطناب الخيام "
و سقطت على جنبها , لم يتمكن عبد العزيز المتعب من فهم ما يجري ,
حتى هوت عليه السواطير من كل جانب ..!


يُذكر أيضا ً من قصصه , أن عمّه محمد العبدالله الرشيد , و هو الحاكم الأطول
إعتلاءً لسدّة الحكم في دولة آل رشيد , و في عهده إتسعت الدولة حتى بلغت
الأردن شمالا ً و و إلى ما قبل نجران بقليل جنوبا ًً و إلى حدود الحجاز غربا ً
و إلى عريعرة و الأحساء شرقا ً , و توصف فترة حكمه بالعصر
الذهبي لدولة آل رشيد .. يقول راكان بن حثلين :


و يُروى أن محمدا ً نصح عبدالعزيز بترك آل صباح في الكويت و شأنهم
.. و لكن عبدالعزيز المتعب كان له رأي آخر , لقد أراد ضمّ الكويت قسرا ً
كولاية تابعة لحائل " عاصمة حكمه " لا سيما و أن مبارك الصباح حاكم الكويت
, كانت له أطماع في حائل و نجد على العموم , و أيضا ً كان قد عقد معاهدة
مع الإنجليز .. و بعد أن تولى عبدالعزيز المتعب حُكم حائل , أراد ابن صباح
مباغتته و إنهاءه قبل أن يهجم عليه .. فجمع ابن صباح زعماء 12 قبيلة ,
و كوّنوا حلفا ً لقتال ابن رشيد ..

وصل الخبر إلى عبد العزيز المتعب , و لم يذهله تجمّع القبائل الذي كان يندر
حصوله في تلك الأزمان .. و حاول الإتصال بآل ثاني حكماء قطر , لإستخدام
موانئها في الحصول على الدعم اللوجستي من الدولة العثمانية التي كان
آل رشيد يقفون معها ضد الإنجليز , و كانت هي بدورها تقف معهم .. و لكنه
لم يتمكن من استخدام تلك الموانئ , لأن ابن صباح عرف بالأمر و وجّه قوة
تقف في الطريق ما بين حائل و قطر لتمنع دخول اي شيء ..
في هذه اللحظة أغلقت السُبل أمام عبد العزيز المتعب , و لكنه وضع اعتماده
على قبيلة شمر و أهالي حائل , و سار بهم بالفعل لملاقاة ذاك الجيش العرمرم
الذي كان بقيادة مبارك الصباح ..

و اختلف الرواة في عدد أفراد جيش ابن صباح فقيل أنه 13.000
و قيل 30.000 , و كان من ضمن جيشه عبدالرحمن بن سعود و ابنه
عبد العزيز , و آل مهنا أمراء بريدة و آل سليم أمراء
عنيزة , أما القبائل الـ 12 فكانت :
- الضفير
- المنتفق
- العجمان
- مطـير
- السهول
- قحطان
- بني هاجر
- سبيع
- المرة
- الرشايده
- الرولة
- العوازم
وعدد كبير من البدو و المرتزقة ..

و كانت خطة ابن صباح تقضي بأن يتجه عبدالرحمن آل سعود
و ابنه و من معه إلى الرياض للإستيلاء عليها , و أن يتجه ابن
مهنا إلى بريدة , و ابن سليم إلى عنيزة , بينما يقاتل
باقي الجيش جيش ابن رشيد ..

مما يُذكر أن ابن صباح كان واثقا ً في جيشه إلى حد الغرور ,
و جمع زعماء القبائل المشتركين معه ليشاورهم في أمر الحرب
, و كان مما قال أنه سيذلّ ابن رشيد و لن يقتله , بل أنه لن يعزله
من حائل , إنما سيجعله تابعا ً لا يملك أدنى صلاحية
في إدارة شؤون حائل .. و سيكون هذا أقوى تأثيرا ً مما لو قتله
.. و يُقال أيضا ً أن شخصا ً يقال له راع البرّة , ردّ على مبارك
الصباح بالقول : هل تعرف ابن رشيد الذي تتحدث عنه يا مبارك ؟
فقال مبارك : " أنا ما اعرفه , أعرف عمه و إلا هو حكم من سنتين
وهو شرّ وشرير وش يصير ؟ " .. فقال راع البرّة : " يصير شي كثير
, لا تتعب نفسك وترسله المراسيل تراه هو يدور عليك و يبي يجيك
قبل لا تجيه .. و تراه واصلك اليوم ولا الليلة " ..! - و هذا الحوار دار
حرفيّا ً بين الإثنين و أجمع عليه الرواة - ..

كان مبارك ابن صباح و جيشه واثقين من الفوز - إلى حد الغرور
و التساهل كما أسلفت - , و كان عبدالعزيز المتعب يريد تأخير
المعركة إلى أقصى وقت ٍ ممكن لعله يحصل على مددٍ أو طريقة
للإتصال بالعثمانيين , و لكن أحد مستشاري الأمير نصحه بأن
يعجّل بمباغتة ابن صباح و أتباعه , فقد كان ذاك اليوم هو
ذكرى تاريخ قتل مبارك الصباح لأخويه ( محمد و جراح ) ..
و اشار على عبدالعزيز بالسير نحوه في هذا الوقت الذي
يكون فيه مبارك في أشد بؤسه من فعلته ..
و وافقه الأأمير عبدالعزيز المتعب على رأيه , فجمع شمر
و أهل حائل , و عرضوا ( عرضة الحرب ) , و هاجموا ابن صباح
و جيشه , و لكن ( البواردية ) كانوا بالمرصاد ,
فقد أعطت إنجلترا ابن صباح 5000 بندقية , و قتل
في المواجهة الأولى أبناء الأمير حمود
العبيد الرشيد : سالم و مهنا و ماجد ..

فأمر الجنازة بأن تُساق نياق آل رشيد و التي تُعرف بإسم " الصخريات :
و هي معتادة على الحروب و لا تجفل من صوت الرصاص " لتكون في
مقدمة الجيش حماية للأفراد , و عصب الجنازة رأسه بعصابة حمراء ,
و بيرق حائل عن يمينه .. فهجموا عليهم مرة واحدة .. فهرب البدو
و المرتزقة , و انسحبت القبائل واحدة تلو الأخرى .. و لم يلبثوا قليلا ً
حتى أنكسر جيش ابن صباح بأكمله و تفرّقوا و هربوا , و كان ابن
صباح قد أمر الطباخين بإعداد الغداء في نفس مكان المعركة
من ثقته بالإنتصار , و لكن لم يشعر الطباخين إلا
و الجيش الحائلي فوق رؤوسهم ..
هرب مبارك على رجليه - كما تذكر كل الروايات -
هو وزوجته إلى الزلفي , و منها ركب
بعيرا ً و اتجه به إلى ديرته الكويت ..

عبد العزيز آل سعود و أبيه , كانوا قد وصلوا إلى الرياض
و حاصروها و معهم ألف مقاتل , و لكنهم لم يقووا على
دخولها , فوصلهم خبر هزيمة حليفهم ابن
صباح فهربوا مسرعين إلى الكويت ..
ابن مهنا و ابن سليم حاكما بريدة و عنيزة , كانوا
قد دخلوا ديارهم و استعادوها أثناء مقاتلة ابن رشيد
لجيش ابن صباح , و لكن عبد العزيز المتعب رجع
إليهم بعد أن كسر ابن صباح و أتباعه , و فرض
على بريدة 30000 ريال غرامة سنوية تُدفع لـ حائل ..

حَكَم حائل بعد سقوط آل رشيد :

ابراهيم الناصر السبهان ( سنة واحدة ) ..
عبد العزيز بن مساعد بن جلوي ( 48 سنة , ً ) ..
فهد بن سعد ( سنة و نصف ) ..
سعد بن فهد ( سنة ) ..
ناصر آل الشيخ ( ست سنوات : مكلّف ) ..
مقرن بن عبد العزيز ( 20 سنة ) ..
سعود بن عبد المحسن ( منذ 5 سنوات و لا زال ) ..

( خاص : جسد الثقافة )


حائل! مدينة عرفت بالكرم والضيافة والجو الجميل ، مدينه
الشيف والضيف ، مدينة الاصاله ، وملجأ الذي ضامه زمانه



Cant See Images

فكتب التاريخ والأدب تؤكد كما يؤكد الواقع أنه في الوطن
العربي بالذات ،،،توجد مناطق تغلب على سكانها حدة المزاج!
وسرعة الانفعال!! وقوة البطش!!وتوجد مناطق تغلب على
سكانها الرقه،،، ودماثة الخلق،،، ولين العريكة،،،وتوجد مناطق
يغلب على سكانها البخل!والجبن ! والأنانيه!وتوجد مناطق يغلب
عل سكانها الكرم والشجاعه والأريحيه وهكذا .
إن مناطق وسط الجزيرة العربية تتمتع بما يسمى" بـ عبقرية المكان !"
خاصة منطقة حائل ،،،التي أمدت أقطار المشرق والمغرب من
الوطن العربي،،،بموجات حيوية من المهاجرين النشطين على
مدى مراحل التاريخ،،،حتى من وجهة نظر الدارسين
المنصفين كانت ينبوعا هاما زاخرا للعبقرية العربية .
فــ لنبدأ على بركة الله بحديثنا عن هذه الرائعه،،،،،،،،،
منطقة! ومدينة! وواد! وجبلاها" أجا وسلمى " قصة عشق قديمه.
قال عنها امرؤ القيس:
تبيت لبوني بالقُرية أمنا
وأسرحها غباً بأكناف حائل
وقيل عنها شعبياً:
حايل،،، والعقال مايل"" وذلك تعبيرا عن طريقة لبس سكان منطقة حائل للعقال!

الـــمـــوقـــع :

إذا تقع مدينة حائل في منطقة جبل شمر غرب وادي " حائل"
" الأديرع" ،،، وتمتد المدينة على شكل قوس حول جبل سمراء
ويحدها جبل أجا من الغرب وجبل أم الرقاب
من الشمال،،، وجبل شمر من الشرق،،،،



بينما يحد منطقة حائل إدارياً من الشمال منطقة الحدود الشمالية ،،،ومنطقة الجوف.
ومن الجنوب منطقة القصيم وتشترك في الحدود الإداريه
الشرقيه مع منطقه الرياض،،،،ومن الغرب مع منطقة تبوك ومنطقة المدينة المنورة.
ويروى في أمهات الكتب العربيه،،، أن حائل كانت سكناً لعدد
من القبائل العربيه البائده ! مثل عاد وثمود،،،ولذلك تحمل
بعض أسماء الجبال،، والبلدان في المنطقة أسماء يقال إنها
أسماء لأعلام من الأقوام القديمة،،،وفي جبل " كــ أجا
وسلمى " " وفيد وفَدَك وسميراء وزرود " وممَّا يحكى أيضاً
أن أجا إنَّما هو اسم لفتى من العماليق البائدين! كان يهوى فتاة
اسمها " سلمى " وإنهما هربا ومعهما عجوز يقال لهاالعوجاء
إلى أرض الجبلين فأدركهما قومهما،،،فصلبوا الفتى أجا على
الجبل الذي عرف باسم " أجا " وصلبوا " سلمى"
على الجبل الذي عُرف باسم سلمى.
وأطلق على حائل اسم " مفتاح الصحراء" نظرا لكونها المعبر
الرئيسي للمتجهين شمالاً أو جنوباً في شبه الجزيرة العربيه،،،
ولذلك كانت مهوى أفئده الرحاله الغربيين قديماً،،،ولأنها من
أغنى مناطق المملكه بالآثار العثمانيه والثموديه والأمهريه،،،
وتعد حائل من مراكز الحضارات القديمة في شبه جزيرة العرب.
وكانت حائل أرض أشهر الكرماء في العرب،،،" حاتم الطائي"



وقديماً عرفت المنطقة عدداً من شعراء العرب من طئ وأسد
وغيرهما ومنهم"زيد الخيل الطائي" ،،،"وعلقمة الفحل
التميمي"" وعبيد بن الأبرص الأسدي ،،،وزار حائل علي
بن أبي طالب وأبو عبيدة بن الجراح وعكاشة بن محصن".
ويبلغ ارتفاع منطقة حائل عن سطح البحر كيلومترا
تقريباً،،،ويمتد وادي حائل في اتجاه الشمال الشرقي،،،وذلك
عبر ممر ضيق يصل المدينة بجبل شمرة،،، فإذا فاض الوادي
بماء المطر حال بين سكان الجبلين.
فسمي الوادي حائلاً،،، ثم اكتسبت المدينة فالمنطقة الاسم ذاته.
وتشكل صحراء النفوذ الكبير الجزء الشمالي من المنطقة،،،
وتزيد مساحتها عن 118 ألف كيلومتر مربع،،،ويعتبر مناخ
حائل قاريا ترتفع فيه الحرارة صيفا وتنخفض شتاء.
وتعد البساتين والأشجار والنخيل سمة بارزه في تكوين مدينه
حائل،،، وتتنوع تضاريس المنطقه بين جبال وسهول زراعيه،،،
وكثبان رمليه،،، وتتخللها شعاب كثيره،،،
وفي داخلها بعض القرى الصغيره والنخيل والمياه.


كما يوجد بها بعض السدود المائية.
وعرفت منذ زمن بعيد بالحرف المتقنة التي كان يقوم عليها
متخصصون مهره،،، مثل صناعه السيوف والحلي،،،وإصلاح
البنادق،،،وصناعه الدلال "أواني القهوه " وخرازة الأحذيه،،،
والقرب،،، ونجارة الأبواب،،،وغيرها من الحرف.
أما حائل اليوم،،، فقد اهتمت بالعلم والمدارس النظاميه
والثقافه،،، كما اهتمت بالمنشآت الرياضيه والاجتماعيه
والطبيه،،،إضافه إلى مدن صناعيه وتجاريه،،، وتشتهر كثيراً
بالزراعه،،، لا سيما القمح والشعير والفواكه،،
،كما تعد حائل منجماً لمعدن مغنـزيت والجرانيت والبوكسايت.
وترتبط المنطقة بطريق يصلها بالقصيم فالرياض بطول " 300
كم"،،، وطريق ثان يصلها بالعلا وتبوك بطول "400 كم"
وطريق ثالث يربطها بالمدينة بطول (31 كم" وطريق رابع
يربطها بالقصيم عن طريق الشنان سميراء البتراء بطول" 22كم"
وتتشكل إمارة منطقة حائل حالياً وعاصمتها مدينة حائل وفقاً
لنظام المناطق من ثلاث محافظات،،،منها واحدة في الفئة (أ)
وهي بقعاء ومحافظتان في الفئة (ب) وهما الغزالة
والشنان بالإضافة إلى 76 مركزاً من الفئة (أ)
و47 مركزاً من الفئة (ب) ومن بين هذه المراكز يوجد بعض المدن مثل :
" الروضة والخطة وموقق والسليمي والكهفة والشملي
والحائط وسميراء" وبلغ عدد سكان منطقة حائل في العام الماضي
أكثر من نصف مليون نسمة.

الـمـنـاخ

مناخ حائل قاري ترتفع فيه الحرارة صيفا ،،،وتنخفض شتاء،،،
ويوجه عام فأن درجات الحرارة في الصيف نادرا ما تتعدى
الاربعين درجة،،،اما في الشتاء فتنخفض كثيرا وتصل احيانا الى
درجة التجمد ،،، وتسقط الامطار عادة في فصل الشتاء ،،،
وقد تكون مصحوبة بالبرد،،،وسقوط الثلج نادرا جدا،،،

التــاريخ

يكاد لا يخلو كتاب يتناول تاريخ شبه الجزيرة العربية او
جغرافيته،،، من ذكر مدينة حائل ،،،ذلك ان موقعها
الاستراتيجيالمهم قد جعلها على الدوام في قلب الاحداث
التي مرت بالمنطقة منذ اقدم الازمان،،،وقد اطلق عليها اسم
مفتاح الصحراء نظرا لكونها المعبر الرئيسي للمتجهين شمالا او
جنوبا في شبه الجزيرة،،،وكانت حائل معبرا لجيوش المسلمين
الذين اتجهوا مشرقا ومغربا للدعوة الى سبيل الله،،،كما انها
كانت ممرا لحجاج بيت الله الحرام القادمين من العراق والشام
،،، اضافة الى القبائل النازحة الى الجنوب،،،وحين تركت
مطامع الدول الاوروبية في القرن التاسع عشر ،،،واتجهت
بانظارها الى شبه الجزيرة العربية ،،،بعثت هذه الدول الى
حائلعددا من الرحالة لتفقد احوالها،،،والتعرف على اوضاع شبه
الجزيرة العربية من خلالها ،،،فزارها الفنلندي آلان سنة 1845م.
والف عنها كتابا اسماه "صورة من شمال جزيرة العرب"،،،
والانجليزي" وليم بلجريف سنة 1864م،،،والانجليزية " ليدي
آن بلنت سنة 1879م" ،،، ووضعت عنها كتابا،،، والفرنسي "
شارل هوبير الذي زارها مرتين سنتي 1883م و1884م" ،،،
والانجليزية " جرترودبل" وهي مساعدة المندوب السامي
البريطاني في العراق،،،وقد أوردت مشاهداتها في
مدينة حائل في مذكراتها،،، كما زارها عدد من الامريكيين
ومنهم " مايكل بارون " الذي نال شهادة الدكتوراه من
جامعة متشيجان عن الرسالة التي وضعها عن تاريخ حائل ،،،

ومن الواضح ان هذا الاهتمام كان يتناسب مع اهمية حائل
وموقعها اللذين اشرنا اليهما ،،، والمميزات
الطبيعية التي تتصف بها ،،،


المعالم الاثرية

تعتبر منطقة حائل من أغنى مناطق المملكة بالاثار،،، لما سبق
ذكره من اتصال حضاراتها ببعض حضارات ما قبل الاسلام
وما بعده.
من اهم المعالم الاثرية عدد من القلاع والقصور في مدينة
حائل تعود الى العهد العثماني.

1 ــ ياطب

وهي موقع اثري شرقي حائل على مسافة 38 كلم،،،،
وتوجد على صخوره كتابات ثمودية ورسوم.

2ــ جانين

وهو جبل كبير شرقي حائل ،،،، ويقع على مسافة 60 كيلو
مترا،،،، ويضم الجبل كهفا طبيعيا،،،حفرت على جدرانه كتابات
ثموديه وامهريه ورسوم لاشخاص وحيوانات.

3ـــ فـيـد

وهي واحة قديمة كانت محطا للراحلين شمالا وجنوبا،،،،
كما يمر منها درب زبيدة الشهير.

4ـــ جبل حبشي

وهو منطقة غنية باثارها من بقايا الدور والابراج والمقابر التي
يعتقد انها تعود الى اكثر من اربعة الاف سنة،،،
كما عثر فيها على سيوف واشياء اخرى،،، ويطلق على
هذا المكان ايضا اسم العظيم.

5ـــ الثعيلبي

وهو يقع بين العظيم وسميراء وفيه صفوف من الحجارة
الممتدة الى مسافة تقارب 750 مترا.

6ــ توارن :

تقع شمال غرب حائل،،، وفي مدخل الوادي اثار حصن
لا تزال باقية،،، ويقال انها ترجع الى حاتم الطائى ،،،
وفي وسط القرية يوجد قصر من الطين،،، وبجوارة مقبرة
صغيرة فيها يقال انها قصر وقبر حاتم الطائي


7ـــ الماوية:

موقع اثري يعود الى العصر الثمودي،،، وفيه
بعض المدافن الحجرية الأثرية،،، وعددها تسعة مقابر،،،
وكذلك فيها مجموهة من الكتابات الثمودية


أهم المحافظات في منطقة حائل:

محافظة بقعاء:

ومن القرى والمراكز التابعة لها ما يلي

تربة -الخوير-ضبيعية-الزبيرة-الأجفر-الحيانية
-اشيقر-الشيحية-شعيبة المياة

محافظة الشنان:

ومن القرى والمراكز التابعة لها ما يلي :1ـــ فيد
2-الشنان
3-الجحفة
4-السعيرة
5-العضيم
6-العدوة
7-المضيح
8-عقلة بن طوالة
9-الساقية
10-عقلة بن داني
11-راك
12 -النعي
13-البير
14- السبعان

محافظة الغزالة
ومن القرى والمراكز التابعة لها ما يلي


1ــ الحليفة السفلى
2- الحليفة العليا
3- البعائث
4- الحائط
5- انبوان
6- السليمي
7- النحيتية
8 - ريع البكر
9 - صفيط
10- مراغان
11 - المعرش
12 - قاع حجلا
13 - فيظة اثقب
14- الرابية
15- العيثمة
16- المستجدة
17- الشويمس
18- العجاجة
19- سقف
20 - الرقب
21 - المرير
22 - عقلة بن جبرين
23 - وسطاء الجفن
24- ضرغط
25- روض بن هادي

وهناك الكثير من المدن والقرى الأخرى ومنها مايلي

1ــ الشملي
2- سميراء
3-الروضة
4-بيضاء نثيل
5-موقق
6-الخطة
7 -القاعد
8-الحفير
9-قناء
10-الشقيق
11-ام القلبان
12-عمائر بن صنعاء
13-قصر العشروات
14-الودي
15-قفار
16-عقدة
17-النيصية
18-العش
19-دليهان

العهد السعودي:

وقد بدأ العهد السعودي في يوم الاثنين 29 - 2- 1340هـ الموافق 2 نوفمبر 1921م حيث:
1- عهد المغفور له جلالة الملك عبد العزيز بإمارة حائل إلى إبراهيم السالم السبهان 1340هـ.
2- الأمير عبد العزيز بن مساعد بن جلوي ،،،وقد تسلم إمارة
حائل أواخر عام 1341هـ وبقي في الأماره لمدة 50 عاما إلى إن استقال من عمله 28 صفر 1391 هـ.

Cant See Images
أحد دروب مدينة حائل


Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

وسط مدينة حائل

Cant See Images

Cant See Images


Cant See Images



منقوووووووووووووووووول


رد مع اقتباس
قديم 10-31-2009, 06:22 AM   رقم المشاركة : 2
الكاتب

أفاق : الاداره

مراقب

مراقب

أفاق : الاداره غير متواجد حالياً


الملف الشخصي









أفاق : الاداره غير متواجد حالياً


رد: مقتطفات من تاريخ حائل


مدينة جبة - منطقة حائل المملكة العربية السعودية


Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

جبه مدينه تقع شمال غرب مدينة حائل السعوديه بحوالي 103 كم طريق مزفلت
وطول مساحتها 25 كم شرقا وغربا و12 شمالا وجنوبا عمرها 7000سنه تقريبآ
وعددسكانها 10000 نسمه وعدداسرها600اسره تقريبآ ويوجد فيها 23 دائره
حكوميه وتشتهر بالزراعه كالقمح والبطاطس والملفوف والنخيل والخضروات
بانواعها. وكانت طريقا للقوافل ومسكن لثموديين في عصرهم 0 وهي مدينه
سياحيه واثريه تحيط بها الرمال من جميع النواحي ومن الغرب يحدها جبل
ام سلمان الشهير وطوله 8كم ويتبعها 25 قريه وهجره تقريبا ويوجد بها متحف
على مستوى المملكه. ويحيط بها دائري من جميع الجهات ومن الشمال طريق
الجوف حائل الطريق السريع .جوها معتدل صيفا بارد شتاء0


Cant See Images

حائل – خالد العميم:
ناقشت اللجنة التنفيذية لمشروع تطوير قرية جبة التراثية المخطط الهيكلي للقرية
التي تسعى الهيئة العامة للسياحة والاثار مع شركائها إلى اطلاقها خلال الفترة
القادمة وتم خلال الاجتماع الذي حضره سعود الشمري رئيس اللجنة التنفيذية
لمشروع تطوير قرية جبة التراثية وعضو مجلس الشورى والمهندس سلمان الفراج
مدير البرنامج الوطني لتنمية القرى التراثية بالمملكة بالهيئة العامة للسياحة،
وجرى عرض المخطط الرئيسي لجبة وعناصر التطوير التي ستشتمل على مدخل
مدينة جبة، والواجهات الخاصة بالمباني المطلة على الشارع الرئيسي للمدينة،
ومواصفات ممرات المشاة والمظلات المارة بالمحلات التجارية، والساحة المركزية،
وتطوير واجهات الجامع الرئيسي، ومقترحات لثلاثة نماذج لنزل تراثية، والطرق
الزراعية المطلة على المزارع، والمعرض الزراعي، والمنطقة المحيطة بجبل
أم سنمان الأثري وواجهات مركز الزوار وتصميم حديقة البلدية والمنتزه الأثري
والمتحف الشعبي ومركز الحرف اليدوية والمركز والمعرض الزراعي، ومناقشة
جميع المخططات المعتمدة لبلدية جبة لتتوافق مع تصور الاستشاري بالإضافة الى
الموقع الأثري الذي يجري العمل على تهيئته حالياً.

و اوضح المهندس زياد المصيول مدير مشروع تطوير قرية جبة التراثية بجهاز تنمية
السياحة والآثار في حائل ان الاجتماع اشتمل على الاتفاق بتوحيد الهوية السياحية
للقرية من المدخل الرئيسي حتى الوصول إلى منطقة جبل أم سنمان الأثري وعرض
المخطط الزراعي وفصله بطريق زراعي يتم عرض المنتجات الزراعية عليه لجعلها
جزء من المنظومة السياحية وعرض المشروع على اللجنة التوجيهية برئاسة
أمير المنطقة لمباركته ودعمه.

ويسعى رئيس البلديه المهندس فوزان الفوزان على مراجعة الأعمال التي تتعلق
بتطوير القرية مع الإستشاري داخل نطاق عمله أثناء للتأكد من أنها تتماشى
مع الفكر التصميمي والطراز المعماري المتبع لتطوير القرية، ولتفادي
أي تعارض بالتصميم.

من جهته اثنى المهندس مبارك بن فريح السلامة المدير التنفيذي لجهاز السياحة
والآثار بمنطقة حائل على التعاون المثمر والتسهيلات التى تقدمها بلدية جبه
وأعتبرها مفصلية لتنفيذ هذا المشروع الحيوي الهام والذي يعتبر الأول في المنطقة .


Cant See Images


مدينة جبة - منطقة حائل
المملكة العربية السعودية
تاريخ جبة :-

كاتب المقال : ابو قذيله !!


لو سألت احد اهالي مدينة جبة ماذا تعرف عن تاريخ جبه القديم , فأنني
اكاد اجزم ان تسعين بالمائة لا يعرفون شي او على الاقل شي بسيط جدا !
عن تاريخ جبه الموغل في القدم . لقد عاش اجدادنا مئات السنين هنا بجوار
هذا الجبل (جبل ام سلمان ) وهم يجهلون انهم يعيشون بجوار كنوز اثرية
لا تقدر بثمن !!. فحتى القرن الماضي لم يكن احد يعرف شيء عن نقوش جبه
الصخرية المدهشه ! . لطالما الهبت والهمت اثار جبه خيال الرحاله علماء الاثار
الذين زاروا هذه البلدة التى ترجع الى عصور موغله في القدم !! . تقول الليدي
آن بلنت ( جبه احد اكثر الاماكن غرابه في العالم وبالنسبة لي هي من اروع الاماكن )
والليدي بلنت هي حفيدة اللورد الانجليزي بيرون Byron وصلت الى مدينة جبه
في يناير عندما قطعت النفود الكبير في طريقها الى مدينة حائل لزيارة ابن رشيد
حاكم حائل آنذاك ومعها زوجها ويلفريد Wilfrid ربما لشراء بعض الخيول العربية الاصيله
ذات الشهرة العالمية التي كان يمتلكها ابن رشيد . وصلت الليدي بلنت برفقة زوجها الى
جبه في يناير 1879 ميلادي وهي من اوئل المستكشفين الغربيين الذي حطوا رحالهم في
هذه المدينة . وبالرغم من ان الليدي بلنت وزوجها لم يكونوا علماء جيولوجيا
(علم طبقات الارض ) الا انهم استنتجوا للوهلة الاولى ان موقع جبه هو عبارة عن بحيرة
مندثره منذ الاف السنين (يقال ان الجزيرة العربية في العصور السحيقه كانت عباره
عن سهول معشوشبه (سافانا) وانه نتيجة عوامل مناخية تحولت تدريجيا الى الجفاف والتصحر )
.لقد كان المستكشفين وعلماء الاثار الغربيين لا يعيرون اي اهتمام سوى للمخطوطات
والحفريات الاثاريه ويتجاهلون تللك النقوش الصخرية (التي هي النمط الاثري الموجود في جبه )
ولكن الان حصل العكس فهذه النقوش المنحوته على الصخور تعتبرمن الادلة الاثاريه
الدامغه والحاسمه لوصف العصور الموغله في القدم . وبعد قرن تقريبا من زيارة الليدي بلنت
عرف علماء الاثار اهمية جبه التاريخيه , فأرسلت الحكومه السعودية اول بعثه اثريه لمسح
موقع جبه (جبل ام سلمان والمنطقه المحيطه به ) وذلك في عام 1976 ميلادي وقامت هذه
البعثه بتسجيل وتصوير الاف النقوش الصخريه ..

لقد وجد علماء الاثار ادله على وجود اربع عصور استيطان بشري في جبه تعود الى
العصر الحجري الوسيط اي قبل ثمانين الف الى ثلاثين الف سنه مضت !! ووجد العلماء
كذلك ادلة على العصر الحجري الحديث . تمثل الاثار الموجودة وهي عبارة عن نقوش
صخريه مشهدا غنيا جدا ومثيرا للدهشة فهي تمثل صور لحيوانات كانت متوحشه وتم
ترويضها وتدجينها مثل الجمال والبقر والكلاب . وتشير بعض النقوش الى تحول
المجتمع من مجتمع صيد بدائي الى مجتمع زراعي بدائي وتشير النقوش الى ان اول
ماكن تم فيه ترويض وتدجين الجمال (البعارين ) كان في شمال الجزيرة العربية وليس
في جنوبها , فهناك الاف النقوش الصخرية للجمال (البعارين ) في الجزيرة العربية
ولكن تلك النقوش الصخرية في جبل ام سلمان في جبه تعتبر اقدمها على الاطلاق
(يبدو ان الجمال كانت حيوانات متوحشه تعيش في البراري والسهول المعشوشبه
في تلك الازمنه الغابره ) . ويعود تاريخ بعض النقوش الصخريه الى اربعة الاف سنه
الى الوراء اي بدايات العصر البرونزي . ومعظم هذه النقوش هي نقوش ثمودية
واحدث هذه النقوش يعود الى ثلاثة الاف سنه !!!!!! , فالنقوش الصخريه في جبه
هي من اقدم النقوش الصخرية في الجزيرة العربية والشرق الاوسط بلا منازع !!! يقول
الدكتور العلامه مجيد خان ابرز خبراء العالم في النقوش الصخريه والذي قضي ثلاثين
سنه يدرس هذه النقوش الصخريه وهو يعمل مستشار لوكالة الاثار والمتاحف يقول
(: ان النقوش والمنحوتات الصخريه خصوصا الثموديه الموجودة في الجزيرة العربية
كانت هي وسيلة للتواصل قبل ان يعرف الناس الكتابه او حتى الحروف الابجديه
وهي تعتبر الطور الجنيني الذي تطور فيما بعد وظهرت الحروف الهجائيه باشكالها
البدائيه انتهى كلامه . ان هذه النقوش الصخريه المذهله ليست عبثيه ولكن كانو
يستخدمونها للتعبير عن مشاعرهم واحوالهم وما يجري حولهم وهذه النقوش بالتاكيد
لا دلالات وهي بالنسبة لنا في منتهى الاهمية الان .

فهذه النقوش والمنحوتات الصخريه المذهله في جبه تشير الى امور في غاية الاهمية
فالبعض منها يشير الى الهه يعبدونها ربما تكون الشمس او احد الاجرام السماويه
وبعض النقوش يقدم نصيحه وارشاد او تحذير معين وبعضها الاخر ينعى بعض الاحبه
الذين فقدو بسبب الموت وبعضها الاخر يذكر الاحبه والولع بهم وبعض النقوش يشير
الى اساطير موغله في القدم وبعض النقوش يشير الى ملكية موقع معين .

تعتبر جبه من اقدم اماكن الاستيطان البشري على وجه الارض وهذه النقوش
الصخريه لا تقدر بثمن ! . ان اي تخريب او ضرر لهذه النقوش الصخريه هو خساره
كبرى لا يكمن تعويضها باي ثمن ( لانه يستحيل ترميمها مثل بقية الاثار )
فهذه النقوش هي جزء من الارث البشري الذي ربما لا زال مجهولا ! .

اري انه يجب حماية هذه النقوش الصخريه , بل ارى ان يزج في السجن اي
شخص يتعرض لها بالضرر !! مع العلم ان هذا النوع من النقوش ليس موجود في
جبه فقط ولكن منتشر في انحاء من شمال الجزيرة العربية ولكن موقع جبه
يعتبر هو اقدمها واضخمها وهنا تكمن اهميته . والله اعلم !! . تقع مدينة جبه
على اطراف المملكة الثمودية التي يقع مركزها في مدينة الحجر ( مدائن صالح)
حاليا التي تبعد حوالي عشرين كيلو عن مدينة العلا . وبالتالي نستنتج ان جبه
ربما تكون جزء بعيدا من المملكة الثموديه . كان الثموديين يسكنون في
مايسمى الان شمال الجزيرة العربيه وكانوا يسكنون داخل الجبال حيث كانت
مساكنهم فلم يعرفو ( النمط الحالي المدن والقري ) ولهذا كانوا بارعين جدا
في نحت الجبال !! وكانوا مسلمين !!! ولكن مع مرو الايام والسنين انتشر الشرك
وعبادة الاوثان بينهم واصابهم الكبر والغطرسه بقدرتهم على نحت الجبال
( لانهم كانوا هم فقط من تللك الشعوب القادرين على ذلك ) ولذا ارسل الله
اليهم رجلا ثموديا منهم وهو النبي صالح عليه السلام واسمه الكامل هو صالح
بن عبيد بن آسف بن ماسح بن عبيد بن حاذر بن ثمود بن عامر بن ارم بن سام
بن نوح عليه السلام وقد بعث الله سيدنا صالح في (سنة 2100 قبل الميلاد تقريبا )
وكان مكان بعثته مدينة الحجر مداين صالح الان .ولكن للاسف رفض الثموديين
دعوته بشده وطالبوا بمعجزه (على سبيل التعجيز والمراوغه !) فاخذ منهم عهدا
ووعدا بان يؤمنوا به اذا جائهم بمعجزه وان الله سوف يعذبهم عذاب شديد
اذا كفروا ! , وبما ان الثموديين هم اول من قام بترويض وتدجين الجمل
العربي !! ( ولكن كان هناك الكثير من الجمال المتوحشه ربما عددها كان بالاف !)
وكان الجمل العربي يمر من فترة الوحشيه الى مرحلة الاستئناس والتدجين
وكان هذا الامر بالنسبه لهم شيئا مذهلا وغير مسبوق فكانت المعجزه التي ايد الله
بها نبيه صالح هي (الناقه ) وكانت هذه الناقه تاخذ بالبابهم وعقولهم !! ولكن
هذا لم يعجبهم ! فاستمروا على عصيانهم وشركهم ولم يؤمن مع صالح الا القليل ,
فعقروا الناقه فمنع الله عنهم المطر لمده وكان هذا بودار العذاب واخبرهم سيدنا
صالح عندما عقروا الناقه ان الله سيعذبهم وكانوا يسخرون من ذلك , فلما منع
المطر عنهم وفي احد الايام تلبدت السماء بغيوم شديده فظن الثموديين انها علامات
على قدوم الامطار فزاد استهزائهم وسخريتهم واستمر هذا التلبد الشديد للسماء
بالغيوم لعدة ايام !! فكان سيدنا صالح مكان للسخريه بين جميع الثموديين حتى
الذين في مدينة جبه !! وعندما حانت ساعة العذاب نشر الله في قلوبهم الرعب
من تلبد السماء بالغيوم فعذبهم الله بالصاعقه ولا يمكنني التكهن كم ساعه
او يوم استمرت هذه الصاعقه الرهيبه !! ولكن هناك احتمال قوي ان جبه تعرضت
للصاعقه السماويه !! فادرك القوم العذاب ولكن كان الوقت متاخر جدا !! وانجى الله
سيدنا صالح ومن آمن وكانوا قليل . يبدو انه من الصعب التكهن في نمط هذه
الصاعقه الرهيبه ! ولكن بالتاكيد انها نزلت من السماء وكانت نتائج هذا العذاب
الصاعقه (راجع صورة الاعراف ) ان تعرض الثموديين للانقراض فمن المعلوم ان
الثموديين هم من العرب البائده !! ( لقد ابادهم الله نتيجة عتوهم والعياذ بالله )
فاصبحوا اثرا بعد عين !! , ولم يبقى منهم الا آثار مساكنهم واطلالهم التى منها جبه
!! لقد مضى على عذاب الثموديين حوالي (4000 سنه ) اربعة الاف سنه ولكن الله
سبحانه ابقى لنا مساكنهم وآثارهم لتكون لنا موعظه وتذكره !!! ( فيارب ارحمنا !! )
وبكى الرسول محمد لما مر بالحجر عندما فتح تبوك ,
( ملاحظه : جميع الحقوق محفوظه للكاتب اعلاه !!!)

المصادر هي عباره عن قرآءت متعدده باللغتين العربيه والانجليزيه
وهي لا تعدو عن كونها مقاطع محدوده
تكاد تكون المصادر معدومه !

الجمعـة 12 جمـادى الاولـى 1427 هـ 9 يونيو 2006 العدد 10055
جريدة الشرق الأوسط




«جبة».. ديار حاتم الطائي تستقبل زوارها بطقوس الضيافة العربية وتدفعهم للكتابة عنها

النقوش الصخرية والنفود الكبير تأسر سفراء فرنسا وبريطانيا وأميركا في السعودية


Cant See Images

الرياض: شاكر أبوطالب
حرص معظم الدبلوماسيين الغربيين لدى السعودية، على زيارة مدينة «جبة»، المشهورة
بمواقعها الأثرية المليئة بالنقوش الصخرية، والواقعة شمال مدينة حائل على
بعد 100 كيلومتر، حيث صحراء النفود الكبير، ومعظم هذه الزيارات موثقة في معرض
الصور بمتحف «النايف الأثري» بمدينة «جبة».
ويظهر السفير الأميركي الأسبق وايش فولر، في إحدى الصور أثناء عودته من
الجوف إلى «جبة»، في رحلة صحراوية على ظهر الإبل، كما تبدو، في صورة أخرى،
علامات التأثر بحفاوة الاستقبال في «جبة» على وجه السفير الفرنسي فوق العادة آلان
غرونيه، الذي أشار في كتاب يعود تاريخه إلى الخامس والعشرين من
فبراير (شباط) 2001، إلى أنه استطاع زيارة بعض مناطق السعودية، وأن ما شاهده
من مساحة شاسعة وتنوع المناظر ونوعية البنى التحتية «كلها عناصر ذكريات مؤثرة
ستبقى معي، وسأضيف عاملاً أساسياً يتعلق بلطفكم ومجاملتكم وحسن ضيافتكم
التي تليق بعادات وبتقاليد العرب الكبيرة».

ويسترجع السفير البريطاني السير أندرو جرين، في كتاب آخر صدر في الأول
من فبراير 2000، ذكريات جميلة حول رحلته إلى مدينة «جبة»، وعن الجولة
التي قام بها بالسيارة في صحراء النفود، مبدياً إعجابه الشديد بما شاهده،
لا سيما اللوحات الزيتية للصخرة التاريخية، كما نوه بكل امتنان بحرارة
الاستقبال الذي حظي به. وفي كتابه «مدينة جبة لؤلؤة الصحراء»، ذكر
سعود بن نايف بن عتيق النايف الشمري، بأن «جبة» تعتبر واحدة من أكبر
مواقع النقوش الصخرية في السعودية، وهي متحف فني من متاحف الشعوب
القديمة، مشيراً إلى أن المسوحات الأثرية التي أجريت عامي 1976 و1977،
كان الغرض منها إعادة الكشف والكتابة عن الرسوم والنقوش الصخرية التي
تحدث عنها الرحالة الأوائل، وقد تبين أن المنطقة مرت بأربع مراحل من
الاستيطان البشري، مرحلة العصر الحجري الوسيط، والمرحلة التي شهدت نهاية
العصر الحجري الحديث وبداية العصر النحاسي، ومرحلة الثموديين والعرب، كذلك
احتمال وجود فترتين أو ثلاث فترات زمنية شاع فيها وجود البحيرات.
وكانت «جبة» مقصدا للرحالة، كما يذكر النايف بأن الفنلندي جورج
أوغست زار «جبة» عام 1845، وذكرها في كتابه «صور من شمالي جزيرة العرب»،
حيث قال «إن جبة تقع في سهل فسيح (اهليجي) تربته حجرية صلبة، تميز مواضع
المياه في هذه المنطقة، وتحيط بها تلال متصلة جداً، ومكونة من صخور رملية».

وذكرت الإنجليزية الليدي آن بلنت، التي قامت برحلة لاقتناء الجياد العربية الأصيلة
في المنطقة، وألفت كتابها «رحلة إلى بلاد نجد»، إن «جبة» من أغرب وأجمل
الأماكن في العالم. وأوضح مؤلف «لؤلؤة الصحراء» أن قصر «النايف» عبارة
عن بيت كبير بني من الطين في عامي 1757 و1758، أي قبل 249 عاماً تقريباً،
وقد تم هدم جزء كبير من الجهة الشمالية توسعة للمسجد الجامع الأول، وكان القصر
مقراً لإمارة «جبة»، التي تعاقبت عليها أسرة النايف، كما كان مضافاً للمسافرين
من حائل إلى الجوف والعكس، ودرس الشيخ مفضي بن فهيد بن فاران الرمالي،
الطلاب فيه، ويوجد أمام القصر مناخة إبل، تحط بها ركاب الضيوف والمسافرين
تسمى هذه المناخة (الفريحية)، ويوجد به بئر يدوي محفور يسمى «الحمالي»،
وهو أول بئر في «جبة». من جانبها أكدت وكالة الآثار والمتاحف السعودية في
سلسلة «آثار المملكة»، بأن «جبة»، التي تقع وسط حوض تحيط به الكثبان الرملية
من جميع الجهات، يعد من أهم وأكبر مواقع النقوش والرسومات الصخرية في
السعودية قاطبة، حيث يضم نقوشاً ورسومات صخرية منتشرة في جبل «أم سمنان»
، وفي الجبال القريبة منه، تعود إلى ثلاث فترات زمنية مختلفة» لعل أقدمها ما يعرف
بنمط جبة المبكر، ويؤرخ بحوالي سبعة آلاف عام قبل الميلاد، ويتميز الموقع
برسوم لأبقار ذات قرون طويلة وقصيرة، ورسومات آدمية رسمت بأسلوب الرسم
التخطيطي، أو بأسلوب الأشكال الآدمية المكتملة· أما الفترة الثانية فهي ما يعرف
بالفترة «الثمودية»، التي تتميز برسوم الجمال والجياد والوعول، ورسوم شجر النخي
إلى جانب النقوش الثمودية. وآخر الفترات تعرف بالفترة المتأخرة، التي تميزها
الرسوم الآدمية ورسوم راكبي الجمال والخيول والقوافل المحملة بالبضائع.

وفي قصر «النايف» الأثري أقامت الرحالة الإنجليزية الليدي آن بلنت، وما زالت غرفتها،
وما يعتقد أنها ملابسها وبعض أدواتها، مزاراً سياحياً تبدو فيه صورة الرحالة مع احد الجياد،

وصورة أخرى لحفيدها اللورد ليتون لدى زيارته قصر «النايف». وكانت «جبة» محطة ضمن
محطات «رالي حائل: تحدي النفود 2006»، التي مر بها المتسابقون، وفي الحفل الذي أقامه
أهالي «جبة» في مخيم على ضفاف صحراء النفود احتفاء بهذه المناسبة، كشف
الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز، الأمين العام للهيئة العليا للسياحة، أن «جبة»
هي واحدة من المواقع التي يستهدفها مشروع تأهيل القرى التراثية الذي دشنته
الهيئة هذا العام، كان ذلك بحضور الأمير سعود بن عبد المحسن، أمير منطقة حائل،
وسط ترديد حضور الحفل «حائل أدرى بنفودها»، وذلك بعد أن حصد أبناء حائل
المراكز الأولى في سباق «الرالي».

«هيئة السياحة» ترشح مدينة جبة والخطة والحائط واجهات سياحية لحائل

Cant See Images

Cant See Images

الليدي آن بلنت: جبة من أغرب الأماكن في العالم وإحدى مباهج النفود


Cant See Images

جبة - جولة وتصوير فهد الغريري:

عندما زارت المستشرقة الإنجليزية الليدي آن بلنت منطقة
حائل عام 1879م قالت عن قرية جبة: (من أغرب الأماكن في العالم،
ومن أجملها. إنها إحدى مباهج النفود).


وبعد مرور أكثر من مئة عام أتى اللورد ليتون لزيارة جبة قاطعاً
النفود من حائل ليتأمل المكان بلهفة.. إنه حفيد الليدي آن بلنت أتى
لرؤية كل الأماكن التي زارتها وكتبت عنها جدته.


إلى هناك ذهبت (الجزيرة) لتستطلع أحوال هذا المكان الذي زاره الكثير
من الرحالة الأجانب والمستشرقين قديماً والسياح حديثاً، توجهنا إلى قصر النايف
الأثري الذي يبلغ من العمر قرابة 240 عاماً حيث بناه عتيق بن مسلم بن فرحان بن
رمال الشمري، والتقينا بأحد أحفاده وهو سعود بن نايف بن عتيق النايف الشمري
ليحكي لنا عن هذا القصر الأثري الذي اختزن في جنباته الكثير من الحكايات
والشخصيات من مختلف أنحاء العالم. وليشرح لنا عن معاناته في محاولة الحفاظ على
هذا الصرح الأثري وعن البئر الموجود بداخله والذي يقدر عمره بأكثر من 1000 عام.

كانت الانطلاقة إلى جبة عبر الطريق السريع الممتد بين حائل والجوف حيث تبعد
القرية عن حائل قرابة 80 كم باتجاه الشمال، حيث تبرز القرية كعلامة حياة في
خضم أمواج رمال النفود الكبير الهائلة داعية القدام إليها الآن للتفكير في حال
أولئك الذين كانوا يقطعون هذه الفيافي قبل مئات السنين وهم يراقبون مخزونهم
من الماء ينفد شيئاً فشيئاً وإذا بهم يرون جبل (أم سمنان) من بعيد يشعل الفرح
فيهم فهو من يحتضن جبة ببئرها (الحمالي) الذي اشتهر بحجمه المهول مقارنة ببقية
الآبار، ومن هذا الحجم اكتسب اسمه حيث يتصف البئر بثمانية مقامات موزعة على
الجهات الأربع بالتساوي ليكون البئر قادراً على تحمل أي قوافل ترد إليه مهما كان
عددها كبيراً. ولك أن تعلم أن اسم جبّة مشتق من (الجب) وهو البئر في اللغة العربية
مما قد يشير إلى أن المنطقة اشتقت اسمها من عظمة هذا البئر.

بئر (الحمالي):

وهنا يشير سعود بن نايف إلى أن البئر مهدد بعامل الزمن وأنه يحتاج للترميم من
قبل خبراء في الآثار لما له من مكانة تاريخيه، ويضيف: ذكرت المرويات أن حفر
البئر تم قبل 1000 عام ولكن الحكاية تقول أن ذلك تم من خلال ناقة بدأت في التمرغ
في هذا المكان ليكتشف أجدادي أنها تتمرغ فوق بئر مردوم.. مما يعني أن أساس
البئر موجود قبل ذلك بزمن لا يعلمه أحد ولم يتم توثيقه في المرويات التاريخية. ويشير
سعود إلى أن المستشرق الألماني يوليوس اوتنج كتب عن البئر قبل 160 سنة
أن عمقه 12 متراً، وقد وصل عمقه الآن إلى 30 متراً.

أول ما لفت انتباهنا في قصر النايف الأثري هو بيت الشعر الكبير في مدخل القصر
والمفتوح لاستقبال الضيوف متزيناً (بالوجار) الذي حوى الدلة الرسلانية الأصلية
بأنواع القهوة العربية المختلفة وعدد من الأباريق التي تنوعت بين الشاي وبين
النعناع الحائلي المعروف. وبينما كنا ننتظر مضيفنا لنبدأ جولتنا لاحظنا كيف كان
هناك الكثير من الأشخاص يدخل إلى المضافة ليتناول فنجاناً من القهوة أو الشاي
ثم يخرج وكأنما هو في بيته.. إنه الكرم الحائلي المعروف.

هدم القصر:

لفت انتباهنا سعود النايف إلى أن قصر النايف الأثري الذي بني قبل أكثر من قرنين
لم يتبق منه إلا الديوان (المجلس) والبئر فقط، أما بقية الغرف وإن كانت مبنية على
الطراز القديم فهي جديدة يبلغ عمرها قرابة العشرين عاماً فقط، وحل سبب هدم
البيت الأصلي يقول: هدمه والدي نايف بن عتيق بن نايف بن عتيق عام 1400
وذلك توسعة للمسجد الجامع في جبة وللشارع الرئيسي أيضاً حيث يعتبر مكانه
هو مركز جبة، وبسبب النهضة العمرانية وكثرة الناس والحركة في المركز حصل
ضيق شديد في المسجد والشارع فقرر والدي التبرع بهدم
جزء كبير من القصر لعمل التوسعة.

ويحكي سعود قصة طريفة ومعبرة عن وصول الأسفلت إلى جبة في
عهد الملك خالد -رحمه الله- يقول: عندما زار الملك خالد المنطقة خرج كل
الأهالي إلى مدخل جبه لاستقباله باللوحات والتصفيق والأهازيج، وكان
من بين الأشياء التي تم تنفيذها لوحة طبيعية عبارة عن كومة من الرمال
تعتليها سيارة دفع رباعي حوض (شاص) وفوق السيارة كمية من الرطب
(الحلوة) التي تشتهر بها المنطقة، وقالوا للملك: هذا طريقنا (الرمل) وهذه
سياراتنا (الدفع الرباعي) وهذا إنتاجنا (الرطب). وقد تأثر الملك خالد
-رحمه الله- كثيراً بهذه الرسالة وكان من أول القرارات التي اتخذها بعد
عودته توقيعه لمرسوم ملكي بتوصيل الأسفلت إلى جبة.

من شرق الأرض وغربها:

ويعدد سعود بعض الرحالة الذين زاروا المنطقة ومنهم الألماني أوتنج والفرنسي
هوبر والإنجليزية بلنت وغيرهم. كما زاره حديثاً سفير فرنسا فوق العادة في
لبنان وسوريا وسفير أمريكا السابق في السعودية مستخدماً الإبل وسالكاً
طريق الليدي آن بلنت وأيضاً سفراء بريطانيا حالياً وسابقاً بالإضافة إلى سفير
ألمانيا السابق الذي زار المكان 3 مرات، وأيضاً سفير هولندا وحفيد بلنت اللورد
ليتون. بالإضافة إلى الكثير من الأفواج السياحية من شرق العالم وغربه: اليابان،
النمسا، باكستان، كرواتيا.. وغيرها وهي الأفواج التي يحتفظ سعود بصور لها
ويبرزها في إحدى الغرف التي تقسمت بين الآثار من
ملابس وأسلحة وقطع قديمة والوثائق والصور.

يشير سعود إلى التشققات في جدران الديوان، وهو المبنى الذي تبقى من القصر
القديم منذ 240 عاماً، موضحاً كيف أنه مهدد بالتداعي. كان سعود يحكي بحرقة
عن الديوان وعن البئر وهو يؤكد أنهما أثران عظيمان يستحقان من الجهات المختصة
العناية والاهتمام بهما. وأضاف: أحاول قدر الإمكان العناية بهما ولكن الآثار لا تحتاج
إلى مقاول أو عامل عادي بل تحتاج إلى عناية خاصة وإلى خبراء، أنا غير قادر
على دفع تكاليفهم وهذا ما حاولت إيصاله إلى الجهات المختصة عبر الكثير
من الخطابات إلى هيئة السياحة والآثار وغيرها دون جدوى.

الجهات المسؤولة:

ويقول سعود إن المكان تمت زيارته من عدد من المسؤولين في الهيئة وأنهم
أشبعوه بالوعود دون تنفيذ، وقال: كان آخر ما توصلوا إليه هو تقديمهم
عرضاً لاستئجار المكان بعشرين ألف ريال سنوياً وهو الأمر الذي رفضته لأني
لن أقبل بالتخلي عن تراث أجدادي والمنطقة حتى لو كانت مصاريف المضافة
والعناية بالمكان ترهقني. وحين سألناه عن المردود المادي حيث لاحظنا
وجود لوحة تشير إلى وجوب دفع 20 ريالاً كرسم دخول قال: هذه اللوحة
وضعتها لمنع الأطفال والمراهقين المخربين فقط فحين يرونها يتراجعون
عن فكرة الدخول للمكان وإلا فإني لم أسال أحداً يوماً دفع المبلغ ولم أضع
عاملاً أمام الباب لتحصيل الرسوم كما يحدث في أماكن أخرى.

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images


رد مع اقتباس
قديم 10-31-2009, 07:51 AM   رقم المشاركة : 3
الكاتب

أفاق : الاداره

مراقب

مراقب

أفاق : الاداره غير متواجد حالياً


الملف الشخصي









أفاق : الاداره غير متواجد حالياً


رد: مقتطفات من تاريخ حائل


موسوعة تاريخ حائل



Cant See Images



Cant See Images


السيدة الليدي آن بلنت Lady Anne Blunt سيدة إنجليزية من أسرة نبيلة، كانت
محبة للأسفار والرحلات، كما كان لديها ميل للحياة الشرقية والعربية على وجه
الخصوص، إذ أسست في لندن عام 1872 مزرعة لتربية الخيول العربية الأصيلة،
وكان ذلك أحد مؤشرات اهتمامها بالحياة العربية، ودافعاً لها أيضاً لتقوم برحلات
عديدة، إلى مصر والعراق وإلى حائل.
وكانت رحلتها إلى حائل، برفقة زوجها ويلفريد سكوين بلنت، قد بدأت أواخر
عام 1879 عبر الجوف والنفود الكبير، حتى دخلت مدينة حائل صباح يوم 24 فبراير 1880،
وكان حاكم حائل آنذاك هو الأمير محمد العبدالله الرشيد، الذي تولى الحكم عام 1871 حتى
توفي عام 1897 وفي عهده تم ضم الرياض وجنوب شرق الجزيرة العربية وكذلك
الشمال الشرقي والغربي للجزيرة. وهنا نعرض مقتطفات من الفصل العاشر

من المجلد الأول (القسم الخامس بالطبعة العربية) من كتاب المؤلفة : الحج إلى
نجد (رحلة إلى بلاد نجد في الطبعة العربية) وعنوانه : في بلاط إبن رشيد :



" كان إستقبالنا في قصر الأمير (قصر برزان)، هو ما تمنيناه. وحين أقبلنا نحو باحة
القصر، قابلنا حوالي عشرين رجلاً حسني الهندام، وكان في وسطهم يقف رجل مهيب
، في ملابس قرمزية، له لحية في بياض الثلج، وعلمنا فيما بعد أنهم من الرجال العاملين
في القصر، وأن الشيخ المهيب الذي كان معهم هو المرافق الخاص للأمير. مررنا خلال
سرداب يبدو أنه شيّد بغرض الدفاع، ثم انحدرنا إلى ممر تقوم على جوانبه أعمدة تذكر
الإنسان بمدخل معبد مصري قديم، ونقر أحد الخدم على باب منخفض، ثم فتح الباب
ووجدنا أنفسنا في غرفة الإستقبال. وبدت أنيقة في إتساعها
الذي يبلغ 70 × 30 قدم (21 × 9 متر) وبصفٍ من السواري الخمس، وتضيئها
فتحات قريبة من السطح، ودعينا إلى الجلوس وتبودلت كلمات لطيفة وتردد السؤال
عن صحتنا أكثر من عشرين مرة، ودار الحديث مع القهوة، ثم وقف الجميع ومرّت
عبارة : "الأمير قادم"، ووقفنا نحن أيضاً، فدخل الأمير على رأس مجموعة
من المعاونين، فسلمنا على الأمير وأبدى سروره لمجيئنا".

" للأمير وجه غريب، وقد يكون شعورنا مجرد وهم، لكن ملامحه أعادت إلى ذاكرتنا
صورة (ريتشارد الثالث) وجه نحيل، ووجنات شاحبة غائرة، وشفتان دقيقتان،
مع تعبير عن الألم، إلا حينما يبتسم، وعوارض سوداء خفيفة، وحاجبان معقودان
أسودان، وعينان رائعتان، عميقتان ونفاذتان... ويداه أيضاً طويلتان يشبهان
مخلبين، ولا تستقران لـ لحظة، تعبثان بسبحته، أو بأهداب عباءته حينما يتحدث.
وبكل هذا بدا الأمير، متميزاً في مظهره، وكل جزء منه يعبّر عن ملك".

" وبعد حوالي ربع ساعة، قام الأمير، ثم جاءت منه رسالة يرجونا فيها أن نحضر
مجلسه، وهو مجلس الحكم الذي يعقده يومياً في بهو القصر. وفي البهو
ومساحته 100 × 50 قدم (30 × 15 متر) أنتظم جنود في صفين من جميع
جهاته، وأستطعت أن أعد إلى الـ 800 منهم. وجلس الأمير على مقعد مرتفع،
يحيط به وزرائه وأصدقاءه وأقاربه، وبالذات إبن عمه الأمير حمود
(حمود العبيد الرشيد، ونائب الأمير محمد)، الذي يصاحبه في كل مكان يذهب
إليه، وخادمه المفضل مبارك الذي من واجبه حراسة الأمير من المغتالين، والخطر
على حياة الأمير محمد هو بسبب فتوحاته وغزواته التي قُتل فيها أعداء كثيرون،
لا بسبب مركزه، فهو كأمير، محبوب من قبل رعاياه.
ويتقدم الوزراء والمسؤولين بخطاباتهم ليختمها الأمير، فيما يتولى حمود قراءة
خطابات عرائض البدو القادمين من خارج المدينة وشكاويهم، قبل أن ينظر فيها محمد.
ولاحظت أن الأمراء والمسؤولين ورجال البلاط يخاطبون محمداً بقلب الأمير، بينما بعض
الفقراء والبدو يخاطبونه بإسمه المجرّد، ويتقدم أيضاً بعض الحجاج الذين لهم مظالم،
وينظر في قضاياهم بإختصار، ولم تستغرق أي قضية في
مجلس الحكم أكثر من ثلاث دقائق".

" أعدّ لنا بيت مزودج في الشارع الرئيسي، على بعد لا يزيد عن 200 متر عن
القصر (برزان)، كان كل شيء بسيطاً، لكنه في غاية الأناقة والنظافة،
وأحسسنا أخيراً بعد عناء الرحلة بالراحة.
استدعانا الأمير محمد، بعد ساعات، وكان الإستقبال خالصاً هذه المرة في الحجرة
العليا في القصر، ولم يكن مع الأمير سوى حمود فقط. وكنا قد أحضرنا هدايا للأمير،
وشعرنا بالخجل ونحن نقدمها لتفاهتها، إذ لم يكن لدينا مفهوم عن المركز الحقيقي
لإبن رشيد، ونحن في دمشق.
نهض الأمير للصلاة (ربما العصر)، وبعد أن عاد إقترح أن يرينا حديقته. وسرنا
في ممرات وباحات وعبر أبواب، حتى وصلنا إلى بستان نخيل، وهنا انضم
إلينا بعض الخدم من السود والبيض، وكان هناك عدد من الغزلان، وزوج من
الوعل، وكان أكثر ما يجذب الإنتباه في الحديقة ثلاث بقرات وحشية من النفود.
ثم قادنا الأمير خلال باب منخفض إلى حديقة أخرى، حيث توجد أشجار الليمون
والترنج والرمان. ثم إنحدرنا ونحن بمعيّة الأمير من خلال ممر منخفض، لنجد أنفسن
في إسطبل مملوء بالخيل، وكل مربوط إلى مذود. ويحتوي هذا الإسطبل على
تسعة عشر فرساً، وخلفه إسطبل آخر يحتوي نفس العدد، وثالث فيه ثمانية خيول
، وخلفه آخر في بين ثلاثين وأربعين مهراً.
أما في المطبخ فقد رأينا قدور القصر وأوانيه، ومنها سبعة قدور هائلة، يمكن
لكل منها أن يتسع لثلاثة جمال، أو 12 خروفاً، وعدد منها كانت بالفعل في حالة
استعمال، لأن الأمير ابن رشيد يستقبل يومياً 2000 ضيف، إلى جانب العاملين في القصر.
وقائمة الطعام اليومي تتكون من أربعين خروفاً أو سبعة جمال. وعندما خرجنا وجدنا
العديد من الطاعمين يتجمعون، وكل غريب في حائل له محله على مائدة الأمير،
وعند الغروب يبدأ بهو القصر بالإمتلاء".

" توطدت صداقتنا أيضاً مع الأمير حمود وعائلته، وهو رجل يوحي بالثقة من البداية،
ويساند الأمير سياسياً ويخدمه بإخلاص كأخ. وصفاته ممتازة كصفات أي رجل يمكن
أن يوجد في العالم، وإلى جانب ذلك فهو ذكي ومطلع.. وإني أتخيل أنه يقف
بالنسبة إلى ابن عمه الأمير محمد، إلى حد ما، في المركز الذي يقف فيه مورني
بالنسبة إلى لويس نابليون، إلا أن مورني لم يكن رجلاً طيباً ولا سيداً رفيعاً كـ حمود.
إن حمود يقدم النصيحة للأمير، ويبدي رأيه بصراحة. ولحمود عدة أبناء، أكبرهم ماجد
في السادسة عشرة من عمره ويحوز كل سحر طباع أبيه، وله إلى جانب ذلك جاذبية
الشباب الودود، والجمال المثالي".

" إستأذنت من الأمير محمد في زيارة زوجاته، وبعث من يخبر السيدات أن يتهيأن
لإستقبالي، ومر وقت طويل قبل أن يعود الرسول بالجواب، وفي مناسبة كهذه
تتفنن السيدات في زينتهن ويستغرقن وقتاً طويلاً لذلك. وعمشا هي الزوجة الأولى
للأمير ويمكن أن تميزها بين كل النساء الأخريات، فلها مظهر ممتاز، وطباع تكشف
عنها في أي مكان كانت، وحقا لقد غطّت على كل من عداها. هي إبنة عبيد وأخت
حمود، ولها كل الحق في أن يكسف نورها نور صديقاتها، وقريباتها وضرّاتها.
وكانت لولوة و دوشة الزوجتين الأخريتين، ترتديان ثياباً موشاة بالذهب مثل ثيابها،
وعليهما نفس الزينة التي عليها، ولكن عمشا إلى جانب ذلك كانت ذكية ومسلية،
وقادرة إلى أن تجعل الحديث متصلاً، بينما قل أن غامرت لولوة أو دوشة في
الإشتراك فيه. وتتقاسم عمشا ولولوة إمتياز عدم مغادرة المدينة، وبذلك تتقدمان
على دوشة التي يقع على عاتقها أن تتبع خط زوجها في الصحراء حيث يقضي
جزءاً من السنة، وإلتزام كهذا يُعتبر حطاً للكرامة وبالتالي لا تتقبله سيدات حائل.
وأثناء بقائي معهن، جاء الأمير محمد مرتين، وفي كل مرة يأتي فيها، تقف له
جميع زوجاته وجميع النساء الحاضرات، بإستثناء عمشا، فهي تبدي إنحناءة
أو إشارة كما أنها لو كانت على وشك النهوض ثم تظل في مكانها بجانبي".

" ومن بيت عمشا، ذهبت إلى بيت زوجة الأمير حمود وهي بنية بنت متعب
العبدالله الرشيد، ورأيت عندها أختها رقية، وزوجة ماجد الحمود صيتة.
وللأمير حمود زوجة ثانية هي زهوة بنت طلال العبدالله الرشيد، وكانت
جذابة ولطيفة وذكية ونحيفة. أما أم ماجد التي لم أسمع عنها فقد ماتت منذ سنين.
وزرت بعدها زوجة الأمير سليمان (سليمان العبيد الرشيد شقيق حمود) وكنت عرفت
سليمان في البلاط، وهو يحب الكتب، ووجدته غارقاً بينها في غرفة الإستقبال
عندما ذهبت لزيارة زوجته، وكنت آمل أن محادثته ستكون مفيدة، لولا أنه وبمجرد
ما بدأ الحديث، دخلت زوجته يتبعها جمهور من النساء
فجمع كتبه ومخططوطاته وخرج مسرعاً".

" كل مساء، كنا متعودين أن نتلقى دعوة من الأمير محمد لنقضي المساء في
مجلسه، وكان هذا دائماً أجمل جزء من اليوم، لأننا نجد بعض الزوار الذين يثيرون
الإهتمام، فتدور أحاديث شيّقة. وذات مساء كان الأمير في غاية الإنشراح عندما
تلقى نبأ انتصار كتيبة من قواته على سطام الشعلان، ورغم أن قوات سطام كانت
أكثر عدداً، لم يستغرب أحد أن ينتصر الجانب الأضعف. ولما سألني الأمير إن كنت
أظن أن لـ سطام عقل ؟ أجبته بأنني أخشى أنه ليس له نصيب كبير منه إلا أنني

آسفة من أجله، وأنه ضعيف ولا يعرف كيف يدير قومه ولكن له قلباً طيباً.
فسألني وما رأيك في إبن سميّر؟ فأجبت : إنه له من العقل أكثر مما له قلب،
فسرّ الأمير وقال : آه يا خاتون، أنتِ التي لكِ عقل".

سامريات للأمير ماجد الحمود الرشيد

عُرف الأمير ماجد الحمود العبيد الرشيد، بأمرين : فأولاً هو الحائلي الوفي،
والوطني المخلص، الذي قدّم حياته في سبيل الوطن، وفاضت روحه الطاهرة
على أرض المجد، إذ استشهد في سبيل الدفاع عن حائل في معركة الصريف
التي وقعت في 17 مارس 1901 م، وهي المعركة التي حققت فيها حائل إنتصارا
ساحقا وبالغ الأهمية على الأعداء (مبارك الصباح، آل سعود، الربدي والشبيلي
وأتباعهما من القصيم، وقبائل بدو شمال شرق الجزيرة العربية) وما كان ذلك
الإنتصار المجيد ليحصل، لولا شبان حائل وعلى رأسهم الأمير ماجد، الذي هاجم
الغزاة بضراوة وقتل العشرات من كبارهم، في ضحى ذلك اليوم الحائلي الظافر.

وأما الأمر الآخر الذي عُرف به الأمير ماجد، فكان شعره العاطفي الرقيق،
ومقطوعاته السامرية المرهفة، وغزلياته الممتلئة بالوجدان والجمال. ورغم حياته
القصيرة، إلا أنه كتب مئات القصائد والسامريات، وترك إرثا شعريا يعتبر الأضخم
بين معاصريه من الشعراء. وعلى مستوى أسرة الرشيد (حكامنا الذين اخترناهم)
يأتي الأمير ماجد في مرتبة متقدمة من حيث الرصيد الشعري المحفوظ، ولا يسبقه
في ذلك إلا جدّه البطل والرمز الحائلي العظيم، الأمير عبيد العلي الرشيد.
ومن الأسباب التي أدّت إلى بقاء وحفظ شعر الأمير ماجد، أن معظم قصائده مكتوبة
لتغنى وفق إيقاع السامري الحائلي المعروف، وهو ما يجعلها تتردد دائماً في
المناسبات والسامريات، وتترنم بها الأمهات الحائليات في أعمالهن، وعندما يحملن
أطفالهن الرضع في محاجرهن، ولا أبالغ إن قلت أن أول شيء يتكرر في أذن
الطفل الحائلي حديث الولادة، هو أبيات من قصائد الأمير ماجد ومقطوعاته.

ومن الأسباب أيضاً، أن أسلوبه الشعري، كان مبتكراً، ومفرداته وقوافيه كانت
ذات وقع جديد بالنسبة للمتلقين، كما أن معانيه وصوره الجمالية، تستطيع أن
تحتوي القارئ والمستمع لأشعاره، حتى يكون في وسط المشهد وفي قلب
الصورة، وكل هذا يأتي بقالب بسيط، وباستخدام مفردات بيضاء
مفهومة، ورمزية شعرية سهلة.

ومن أشهر قصائد الأمير ماجد الحمود العبيد الرشيد، هذه السامريّة، التي تعتبر
في المرتبة الأولى بالنسبة لـ سامري حائل الحديث. والأبيات كتبها الأمير ماجد
، بعد أن حصل خلاف بينه وبين زوجته الأميرة صيتة المنديل * وهي من كبار عوائل
الأحساء، والتي ذهبت إلى أهلها في الأحساء بعد أن نشب ذلك النزاع العائلي
الذي لم يكن لا الأمير ماجد ولا الأميرة صيتة على علاقة به، فسبب الخلاف هو أن
الأمير حمود العبيد الرشيد، طلب من إبنه ماجد أن يتزوج بـ الأميرة رقية المتعب
الرشيد، وعندما علمت الأميرة صيتة بهذا الطلب، وبإن هناك إمكانية لـ أن يتزوج
الأمير ماجد بزوجة ثانية، غضبت وتركته وذهبت إلى أهلها، رافضة مجرد فكرة
مشاركة زوجها مع إمرأة أخرى. ومن جانبه أيضاً رفض الأمير ماجد رفضاً قاطعاً
أن يتزوج بأي فتاة على صيتة. وفي السامرية التالية، أوضح موقفه الثابت من هذا
الأمر، وأغدق فيها على صيتة كل ما تستحقه من أوصاف الجمال والكمال.


يقول الأمير ماجد الرشيد :


الله من ليلة ××× عيّت عيوني تنام

سهران لين القمر ××× عن منزله حوّلا

يا سالم إنهج لأبوك ××× واللي يجي (ما) هلا



يا دار وين الحبيب ××× اللي سلامه : هَـلا

عيّا القمر لا يغيب ××× حنّ الجمل واعولا

عيّت جروحي تطيب ××× من حب أبو ذبّلا

الراس مثل الرّطيب ××× من كثر ما يُعْملا

يُمْـشط بمسكٍ وطيب ××× والعنبري والهلا

والعين مثل الغدير ××× من كثر ما تكحلا



(صيتة) عنود الخشوف ××× أو هي بعيني حلا

(صيتة) وماله وصوف ××× إلا ظبيّ الفلا

العين عيّت تشوف ××× و البيض ما تقبلا

والله لـ اركب كروش ××× ويقال : ماجد جَـلا

حبّه بقلبي يجوش ××× لو ينغسل ما جَـلا

يمّ القرايا لـ اطوف ××× وأشرب من الذبّلا

يمّ المعلّق ونُوف ××× وخشوم سلمى وأجا

يا مكرمين الضيوف ××× يا دافعين البلا

لا تقطعون الشفوف ××× خوفوا من المعتلا



وفي النهاية، عادت الأميرة للأمير، وتصالحا رغم أنهما لم يتخالفا في الأصل،
وتجاوزت تلك السحابة قلب الأمير المرهف، وعادت الأمور لمجاريها
في منزلهما الصغير في حي برزان.
ومن القصائد الشهيرة أيضاً، للأمير ماجد، هذه السامريّة الحائلية التي
يحفظها معظم أهل حائل، ولها لحن مميز، يعتبر (أو على الأقل أعتبره شخصياً)
من أروع وأجمل الألحان السامرية، وسأبحث عن تسجيل صوتي
لهذه المقطوعة، لإضافته.. تقول السامريّة :


يالله ألا يا والي الآمر ** يا مَسندي وإنتَ اللطيف

إنك تعاوني على الصبر** و زريع 1 قلبي لا يهيف

و نّيت ونة زلزلت مصر ** وقصور مكة والشريف

عيّت ذلولي تقطع الجسر ** و صويحبي يمّ القطيف

سوانيٍ يسْنَن على العِسر ** سوّاقهن عقله خفيف

متى نشدّ ركايبٍ صفر ** عن هالمكان اللي يخيف

لي صاحبٍ خواتمه عشر ** يرجس كما مُهرة شريف

أبو وُسيطٍ ينهصِر هَصِر ** وقذيلته ذيل العسيف

أبو جديلٍ ينشرَه نشَر ** ثوبه على متنه خفيف


بقي أن أشير إلى أنه في الآونة الأخيرة ظهرت مزاعم، بأن هذه الأبيات
الشهيرة في السامريّة الثانية، تعود لشاعر نكرة من أهل سدير أو الوشم لم
يسمع به أحد، وهو أمر غير مستغرب، في ظل نسبة الكثير من التراث الحائلي
إلى مناطق أخرى كان أهلها قبل أقل من 90 سنة، يريدون قتل أجدادنا لأنهم
يكتبون قصائد غزلية ويغنون السامري، ونراهم اليوم يزاحموننا على تراثنا بل
وينسبونه إلى أنفسهم، وليس أدلّ على ذلك مما يسمى (العرضة السعودية !!!)
أو (العرضة النجدية !!!)، وحقيقة هذه أوصاف بقدر ما هي مثيرة للإشمئزاز، فهي
مضحكة، لأن فيها اعتقاد بأن العرضة ستختلس من التراث الحائلي
ببساطة ! وهذا محال بطبيعة الحال.

والعارفون، يعلمون جيداً أن العرضة، فن حائلي بحت، وإن وجد في أماكن أخرى
كالكويت وقطر على سبيل المثال، إلا أنه فن لم يكن معروفا على الإطلاق
في الدرعية والخرج والرياض والقصيم وما حولها وما جاورها، كما يحاول الإعلام
المسلوب و (الثقافة السعودية) أن يثبتوا ويدّعوا. ويهمّ أن نشير إلى أن العرضة
الحائلية تختلف اختلافاً جذرياً عن العرضة المعروفة لدى أشقائنا في عسير وتهامة.
وليست العرضة هي اللون الوحيد الذي تجري محاولات استلابه، بل إن السامري،
هذا الفن الحائلي العريق، تجري في العشر سنوات الأخيرة، محاولات لنسبته إلى
وادي الدواسر !! باستخدام مهرجان الجنادرية البائس نافذة لهذا التزييف. فقد أعطي
اسم (السامري) لأحد أنواع (الخبيتي) لكي يُمحى سامري حائل. وهذا الأمر لم يبدأ
كما ذكرنا آنفاً إلا قبل عشر سنوات أو أقل قليلاً. وللأسف أن معظم شباب الجزيرة
العربية من غير المهتمين بالتراث والتنوعات، باتوا يحملون صورة سمعية للسامري،
تختلف عن السامري الحقيقي. وذلك بتأثير من تلك المحاولات الجارية لسلب الروح
الحائلية بسرقة تراثها التقليدي ومحاولة طمس نوعها الثقافي. وهو الأمر الذي
تشكو منه كل مناطق الجزيرة العربية ما عدا نجد الوسطى والجنوبية !
ولكنه لن يستمر..



_______________________

الهوامش :

الأميرة صيتة المنديل، عائلتها من كبار العوائل الحضرية في الأحساء
(شرق الجزيرة العربية)، ووالدها هو الأمير هتيمي آل المنديل الخالدي،
أمير العمور من بني خالد. وكانت علاقات أهل حائل مع أهل الأحساء آنذاك،
متقدمة وعميقة الروابط، ففي الوقت الذي استقرت فيه كثير من عوائل الأحساء
في حائل، بعد هجرة بني خالد الأولى من الشرق إلى كل من حائل ونجد
الوسطى والحجاز والشمال في أوائل القرن الثامن عشر، فإن هناك أيضاً عدد
من العوائل الحائلية، قد استقرّت في الأحساء والقطيف ونواحيهما منذ أزمنة متقدمة.
أنجبت الأميرة صيتة من الأمير ماجد، كل من : الأمراء عبدالله وسليمان.
والأميرات نورة ومنيرة وجوزاء وطريفة.

- السامرية الأولى :

1. عيّت : رفضت.
2. حوّلا : من "حوّل" أي : نزل.
3. إنهج : إذهب.
4. ما هلا : أي "ليس أهلاً بمن يأتي"، والأمير ماجد هنا يتحدث عن رغبته في الإختلاء بنفسه،
فيأمر أخاه سالم بالشطر الأول بأن يذهب إلى أبيه، ويتركه بحاله، ويقول له : قل أيضا لمن
يجيء "من الأصدقاء والضيوف" (ما هلا). وهذا يأتي على سبيل المبالغة الشعرية في وصف
الرغبة بالإختلاء بالنفس، ولا شيء أكثر مبالغة من أن تقول للضيف في حائل : (ما) هلا
! والأمير هنا عندما ينفي كلمة (هلا) التي تستخدم للترحيب بوضع (ما) النافية قبلها،
وكأنه يريد أن يقول أنه لم يجد كلمة في المفردات الحائلية كلها، يمكن أن تعبّر
عن حالة (عدم الترحيب) فاضطر إلى نفي كلمة هلا، كنفي للترحيب، وهو أبسط أنواع
إشتقاق المعاني، أي أن تنفي المعنى ذاته لتحصل على نقيضه، وهذا لا يلجأ إليه
الرجل العادي فضلاً عن الشاعر إلا عندما لا يجد مفردة تعبّر عما يريد من معنى مناقض،
فيضطر في الأخير إلى مجرد نفي المعنى الأصلي ليحصل على النقيض. ويمكن أن نقول
بعد كل ذلك أنه وبالإستدلال ببيت الأمير ماجد، نثبت أن المفردات الحائلية كلها، لا توجد
فيها كلمة تعبّر عن رفض الترحيب بـ من يأتي !.

5. سلامه : تحيته.
6. عيّا : رفض.
7. أعولا : توقف عن المسير.
8. ذبّلا : الجفون الذابلة.
9. كروش : إسم الفرس الشهيرة التي كان يملكها الأمير عبيد العلي الرشيد، وطلبه
ا منه السلطان عبدالحميد الثاني، ورفض أن يعطيها إياه وكتب فيها الأمير
عبيد قصيدة شهيرة، مطلعها : "يا بيه أنا لـ كروش ما اعطي ولا ابيع".
10. جلا : ترك البلاد.
11. يمّ : إلى.
12. المعلق ونوف : مواقع جبلية بجوار حائل.
13. الشفوف : ومفردها الشف أي الرغبة والأمل.

- السامرية الثانية :

1. زريع قلبي : تصغير زرع، وتعني "بستان قلبي".
2. يهيف : يضيع ويُفقد.
3. عيّت : رفضت.
4. تقطع : تتخطى.
5. صويحبي : صاحبتي وحبيبتي.
6. يمّ : ذاهبة إلى / مستقرة في
7. القطيف : المدينة المعروفة شرق الجزيرة العربية.
8. سواني : الجمال التي تستخدم لإخراج المياه من الآبار.
9. يرجس : صوت الذهب في اليدين والرقبة وعلى الصدر.
10. وسيط : خصر.
11. ينهصر : ينضغط أي منضغط. وهصر : ضغط.
12. العسيف : الخيل.


سوق المشاهدة.. ونبذة عن الأمير طلال العبدالله الرشيد


Cant See Images

عندما تولى الأمير طلال العبدالله الرشيد (ثاني حكام حائل)، رئاسة البلاد
عام 1847 م، بعد وفاة والده الأمير المؤسس عبدالله العلي الرشيد، كان
عمر طلال لا يتجاوز الـ 25 سنة. وكان لذلك بالغ الأثر في رؤيته وإدارته للحكم،
إذ عمل بجهد على تحديث منطقة حائل وتنميتها اقتصادياً وتجارياً، خصوصاً في
ظل الاستقرار السياسي التي كانت تنعم به المنطقة آنذاك، فمعظم حروب التأسيس
خاضها الأمير المؤسس عبدالله، أما حروب التوسع الإستراتيجي وكسب مناطق العمق
في الشمال (الجوف) والشمال الغربي (تيماء) والشرق (أجزاء من ساحل الخليج ) والجنوب
الشرقي (القصيم) فرغم أنها تمت في عهد الأمير طلال إلا أن المسؤول عن متابعتها
كان الأمير عبيد العلي الرشيد، الذي كان قائداً للجيش والقوات المسلحة. وعلى
هذا الأساس تفرّغ الأمير طلال بشكلٍ شبه تام للشؤون المدنية، وعلى رأسها الشأن
الإقتصادي. فكان من أول قراراته، توسيع مدينة حائل من جهة الشمال بهدم السور
القديم وبناء سور محصّن جديد للمدينة، مع ملحقاته من بوابات وأبراج مراقبة ومساكن
حراس، وكذلك مباني بعض الإدارات كإدارة شؤون القوافل والجمارك الداخلية، وهذه
التوسعة أدّت إلى زيادة مساحة وسط المدينة كذلك، وبالتالي أصبح بالإمكان
توسعة الأسواق المركزية والطرق الرئيسية الداخلية، وذلك بالتزامن مع إنشاء أحياء
سكنية جديدة، إلى جهة الغرب والجنوب الغربي من حائل. إضافة إلى ذلك
أمر الأمير طلال، بترميم وتوسعة سوق برزان وأضافت بلدية حائل بتوجيه
من الأمير أكثر من 200 محل (مستودعات ومخازن ودكاكين)، وكذلك الأمر مع
شارع لبدة، الذي كان في عهد الأمير طلال أهم وأرقى شارع تجاري.
وعندما اكتملت البنى التحتية من بناء للمحلات، وتوسيع للطرقات،
بعث الأمير طلال بدعوات لتجار من الشيعة العرب من مدينة مشهد علي
(النجف) في العراق، كانوا يزورون حائل بشكلٍ مستمر للمتاجرة وكانوا
معروفين بإحترافهم التجاري وقدرتهم على تنشيط الاقتصاد وتنميته،
وعرض عليهم الإقامة في حائل وبدء أنشطتهم التجارية المستمرة فيها،
موضحاً أنه قام ببناء عشرات الدكاكين وهي جاهزة لمن أراد الإستثمار
في حائل منهم. وبالفعل لم يتأخر أي من أولئك الذين وصلتهم الدعوات
عن الحضور، فحائل على أي حال مدينة معروفة بالنسبة لهم ولطالما
ترددوا عليها (يبعد وسط حائل عن وسط النجف مسافة 420 كلم فقط).
فحضر أولئك التجار وتفاهموا مع المسؤول عن الاستثمار والتجارة في
حكومة الأمير طلال وتم تأجير عدد من تلك المحال عليهم وبدأوا ممارسة
أنشطتهم التجارية، حتى أصبح ذلك السوق يُسمى (سوق المشاهدة)،
وظل أولئك التجار يعملون بجد واجتهاد حتى أصبحت مدينة حائل من
أغنى مدن الجزيرة العربية وأصبحت القوافل التجارية تأتيها من كل صوب.
ويُذكر أن عدد من المشاهدة قد باعوا أملاكهم في النجف واستقروا في
حائل تماماً.ولكن عندما سقطت حائل في 2 نوفمبر 1921 غادر معظم
المشاهدة مدينة حائل، إضافة إلى الكثيرين من أهل حائل الأصليين الذين
هاجروا بعد السقوط. وهُدم سوق المشاهدة في وقت لاحق
بعد السقوط بنحو عقدين أو ثلاثة من السنين.


ومما سبق نستخلص إشارات منها:

أولاً، تؤكد هذه الحالة، مدى التسامح والتفتح الحضاري والمدني الذي كان
موجوداً عند أهل حائل آنذاك، والذين لم يكونوا قد رضخوا بعد لأولئك الذين
أرادوا فرض شخصية جديدة لهم تعتمد على التعصب والتطرف الديني، فالشيعة
آنذاك عاشوا مع أهل حائل وسط ودّ واحترام وتقدير كبير متبادل، وأصبح
المشاهدة من أهل حائل، لا فرق بينهم وبين أي مواطن حائلي آخر في الحقوق
والواجبات الوطنية، وكثير منهم اتخذوا زوجات من حائل، وتزوج الحائليون منهم.
وكل ذلك رأيناه يسقط مع سقوط حائل، إذ تم تشتيت إخوتنا الشيعة وكثير منهم
عادوا إلى النجف وفئات هاجرت للكويت، غير أن عدد من العوائل رفضت الخروج
وبقيت في حائل كعائلة الشكر والسيف. والمشاهدة هم من يُشار إليهم في بعض
المصادر بـ شيعة حائل ، ولا زالت ذكراهم خالدة وطيبة في قلوب أبناء حائل
لإرتباطهم بعصر مجيد لحائل.

ثانياً، يتضح لنا من هذه الحالة أيضاً مدى بعد النظر والرؤية الحديثة لدى الأمير
طلال العبدالله الرشيد، إذ وجّه موارد المدينة لتحسين اقتصادها وزيادة انتاجها
وتعزيز مكانتها الإستثمارية. وكان ذلك لا شك، عائد للذهنية الشابة للأمير طلال،
والتي كانت ترى المستقبل بصفاء ووضوح، فأثمرت مجداً لا يُنسى. ومما قال
الأمير ضاري الفهيد الرشيد في كتابه (نبذة تاريخية عن نجد) ويعني أهل حائل:
“وعلى وقت طلال اتسع ملكهم، وأخصب الجبل، وبانت زيادتهم في كل حال


حاكمة حائل 1911 - 1914 : فاطمة السبهان القويعي


Cant See Images


السيدة فاطمة الزامل السبهان القويعي ولدت في حائل عام 1860 م تقريباً.

تزوجت إبنتها موضي السبهان القويعي من الأمير عبدالعزيز المتعب
الرشيد، سادس حكام حائل ( 1897 - 1906)، وأنجبت منه ابناً واحداً هو :
سعود، الذي ولد في حائل عام 1899 م.
في عام 1908 م، وبسبب ظروف معينة، اضطر أهل حائل إلى عزل حاكم
البلد آنذاك : سعود الحمود الرشيد "الحاكم التاسع"، وكان لابد من تعيين بديل
له من الأسرة بعد عزله. ولم يكن ثمة أحد سوى سعود العبدالعزيز الرشيد، الذي
لا يزال في التاسعة من عمره، إلا أن ذلك لم يمنع من تتويجه حاكماً للبلاد،
وأسند الجماعة (أهل حائل) أمر الوصاية لخاله حمود السبهان القويعي ، الذي
أدار شؤون البلد عدة أشهر، قبل أن يتوفى، ثم تولى الوصاية زامل السبهان
(وهو والد جدته فاطمة)، ولكن زامل أيضاً كان كبيراً في السن ولم يلبث أن
توفي في أواخر عام 1910 م، وهنا نهضت فاطمة السبهان القويعي جدّة
الأمير سعود، واتفقت مع كبار الجماعة في حائل، على أن تتولى الوصاية
على سعود، وكانت فاطمة معروفة على مستوى المدينة فهي متعلمة، ومثقفة،
وذات اهتمامات سياسية واسعة من قبل.
تم الإتفاق على ذلك، وتولت بدءاً من 19 يناير 1911 م، شؤون الحكم في حائل،
وأصبحت القائد الأعلى للقوات المسلحة (كما يُعبّر عن ذلك حديثاً) رغم
أن إشرافها كان محصورا على تجهيز الجيش النظامي وتطوير أسلحته، ولم تخض
أي حرباً في تلك الفترة، فعبدالعزيز آل سعود، العدو الأول لحائل، كان قد تم
ترسيم الحدود بين أراضيه وبين حائل وفق إتفاقية وقعها الأمير متعب الحاكم
السابع وشقيق الأمير سعود عام 1907.
وعلى أي حال، تابعت السيدة فاطمة شؤون الحكم بمقدرة متميزة ومشهود لها
ولا تزال تُروى قصص كثيرة عن مواقفها السياسية في فترة توليها الحكم التي
امتدت حتى عام 1914 م، إذ سلمت الحكم في ذلك العام لحفيدها
الأمير سعود العبدالعزيز الرشيد، بعد أن بلغ الـ 15 من عمره،
وفي 1915 خاضت حائل حربها الظافرة ضد السعوديين في معركة جراب،
وألحقت هزيمة بالسعوديين كانوا قد افتقدوها منذ عام 1902 م. وكان كل ذلك
من تدبير السيدة فاطمة، التي قالت عنها جيرتروود بيل المندوبة
البريطانية لحائل عام 1911 أن : "لا أحد يكره الوهابيين والسعوديين
في الجزيرة العربية بقدر فاطمة السبهان"، وكانت السيدة بيل المندوبة
عن الحكومة البريطانية قد وصلت حائل في الفترة التي كانت فيها
السيدة فاطمة حاكمة للبلد، وكتبت عنها الكثير، والتقطت معها عشرات الصور.
وكان عهد الأمير سعود، حفيد السيدة فاطمة، وابن عبدالعزيز المتعب،
من أزهى عهود حائل وأمتد حكمه من 1908 - 1920 .


Cant See Images

رحلة جورج أوغست والن إلى حائل عام 1845 م

Cant See Images

قبل نحو مائتي عام، وفي بلدة باردة على جزيرة أولاند الفنلندية،
ولد جورج أوغست والن Georg August Wallin. كان شاباً عادياً، لم يتفوق
في الجامعة، غير أنه أنهاها بنجاح، وسحرته الفلسفة فانتظم في صفوفها
حتى حصل على درجة الماجستير فيها، لكن اللغات الشرقية بدت له بعد ذلك،
أكثر سحراً وجاذبية فلم يوفر وقتاً وعاد لجامعته (جامعة هلسنكي) وواصل
دراساته العليا ليحصل على الدكتوراه في اللغات الشرقية، بأطروحة عنوانها :
"الفارق بين اللغة العربية الفصحى والعامية"، ونشرت هذه الرسالة عام 1839.

ومن هلسنكي إلى بطرسبورغ عاصمة القيصرية الروسية، حيث كانت دراسة
اللغات الشرقية عملاً مزدهراً هناك (بفعل الجار العثماني)، درس والن العربية
والتركية والفارسية، عند معلمين من أهل تلك اللغات، وبعد سنتين (أي في
العام 1841) تقدم والن لجامعة هلسنكي بطلب منحة دراسية مدتها خمسة
أعوام لإستكشاف جزيرة العرب، ووافقت الجامعة فوراً، غير أنه أمضى عاماً في
فنلندا ليتعلم مبادئ الطب، حيث قرر أن يسافر بوصفه طبيباً. ولما أنهى دراسته
الموجزة في الطب غادر فنلندا في 28 تموز (يوليو) 1843 ووصل إلى استانبول
بعد مروره بعدة مدن أوروبية، ومن عاصمة العثمانيين غادر إلى الإسكندرية،
ومنها إلى القاهرة التي دخلها في 29 كانون الثاني (يناير) 1844، ولكن
والن الذي كان في الإسكندرية، غير والن الذي دخل القاهرة، إذ تحول إلى
شخص جديد لا يمت إلى فنلندا بصلة، بل هو من بخارى، واسمه وليّ وليس
والن، أما دينه فكان الإسلام. وكل هذه التغيّرات جاءت أولاً في سياق التحرز
والحذر كيلا يصير ضحية للمتطرفين، وأيضاً كي يستطيع الدخول إل
تفاصيل المجتمع الذي يزوره، وهو ما لن يتحقق لو أنه كان يعرّف
نفسه بـ " الدكتور جورج والن من فنلندا " !
استقر والن في القاهرة حتى 12 نيسان (أبريل) 1845، وبعدها سار بإتجاه
المشرق متخطياً سيناء إلى كاف حتى وصل إلى الجوف في 25 حزيران (يونيو)،
ومن هذا المكان تبدأ مذكرات الرحالة والن، ويومياته التي رصدت الكثير من مظاهر
الحياة، في فترة مزدهرة في شمال الجزيرة والحجاز، كاد أن يطويها
النسيان لولا مستكشفين علميين أمثال والن.
بدء الرحلة
في الثلاثين من آب (أغسطس) 1845، خرجت من الجوف قافلة صغيرة، تضم
إلى جانب والن، عائلة صغيرة من الحوازم، وامرأة شمرية من جبة برفقة
زوجها من الجوف.. والجميع كانوا متجهين جنوباً صوب جبة، معززين بحماية
تلك المرأة من جبة، ضد أي لصوص قد يظهرون من هنا أو هناك، فاللصوص
سيتراجعون حتماً ما دام في القافلة (فرد) من أهل البلد.
وبعد هذه الملاحظة التي ساقها في بداية كتاباته، يستطرد والن في الحديث
عن الأماكن التي يحلون بها أثناء سفرهم من قرى مندثرة، أو آبار أو مضارب
بدو، وما إلى ذلك. وبعد ستة أيام بين كثبان صحراء النفود، وصلت القافلة
إلى مدينة جبة (100 كلم شمال حائل)، ويقدم والن في تدويناته وصفاً جغرافياً
مفصلاً لهذه الواحة وسط النفود، وأشار إلى أن المدينة تتكون من خمسة أحياء،
وأبدى إعجابه بالتصميم الهندسي لواجهات معظم المنازل في جبة، والتي
قال عنها إنها "تشبه في شكلها مداخل المعابد المصرية القديمة". وأشار إلى
أن كل منزل في جبة يتبعه بستانه، وأن لكل بستان بئر خاص به، واصفاً
الأهالي بأنهم "يعتنون بالبساتين عناية عظيمة وهي منسقة جيداً"، غير أنه
لم يمتدح تمر جبة الذي فضّل تمر حائل والجوف عليه. وأحصى والن السكان
فوجدهم 170 عائلة، ويذكر أنه صادف في جبة تاجراً من المدينة المنورة.
وكان لوالن اهتمام بالآثار، وجبة من أغنى المناطق بها، فرصد عدداً من
الكتابات والرسوم الموغلة في القدم، ومن ضمنها صورة لعربة صغيرة
بعجلات،يجرّها جملان، وقال أنه لم يرَ مثل هذه الرسوم إلا في تيماء
التي تعود إلى عدة قرون قبل الميلاد.
وبقي والن في جبة 13 يوماً، بعدها شد رحاله نحو حائل.

الطريق نحو حائل

في الثامن عشر من أيلول (سبتمبر) غادر والن جبة، وفي اليوم التالي وصل بلدة قنا،
وأحصى ساكنيها بخمسين عائلة، وعدّ فيها ست آبار ذات مياه جيدة وعذبة. وبعد
مغادرة قنا، وعلى بعد حوالي ثلاث ساعات منها، دخل والن سلسلة جبال أجا التي
أسماها "جبال حائل"، وبعد خمس ساعات وصلوا إلى بلدة اللقيطة، التي أحصى
سكانها بمئة وعشرين عائلة، ومنها إلى بلدة الوقيد، وفيها ثلاثون عائلة، وبعد
ثلاث ساعات أصبح والن في وسط مدينة حائل، وذلك في 20 أيلول (سبتمبر) 1845،
وبقي فيها ما يقارب شهرين، وتعرف في أول أيام وصوله على رجل من بلاد فارس
كان في حائل، واستأجرا معاً منزلاً استقر فيه والن حتى مغادرته، ويذكر والن أنه
في حائل "نسي العالم ، وأنه قضى فيها أياماً سعيدة وممتعة حتى أنه فكر كثيراً
باقتراح أصحابه من حائل، الذين عرضوا عليه أن يستقر عندهم ولا يغادر أبداً، بل إن
أحدهم عرض عليه أن يزوجه ابنته في حال أراد الإقامة.

Cant See Images

Cant See Images

ومن بعد وصوله إلى حائل ، تبدأ مذكرات والن بالتحوّل نحو العمومية الموضوعية،
ولم يصنف مشاهداته وتدويناته، وفق أقسام معينة، بل اعتمد على السرد المستمر،
والاستطرادات العلمية الطويلة، لذا فهو حالما يتوقف عند أمر ما، حتى يفصّل
في ذلك ويذكر ما قيل في شأنه من قبل المستكشفين الآخرين والمؤلفات القديمة ثم
يعود لوصفه كما رآه هو. ونحن هنا نلتقط من مشاهدات والن بنفسه، والتي
كتبها من مقر إقامته في حائل. وحاولنا تصنيفها وفق فقرات تتناول شؤون مختلفة.

البناء والعمران المدني
يقول والن ما نصّه: "تبنى المنازل على مراحل عدة بمواد البناء الصحراوية نفسها،
الطوب الطيني المجفف، وهو أصغر حجماً من الآجر الذي يصنعه السوريون. ومن
جذوع النخل أو الأثل تصنع الأبواب وأعمدة السقف، الذي غالباً ما يكون مسطحاً.
وأكثر البيوت من طابقين، غرفهما قليلة، لكنها فسيحة ومريحة ويدخلها النور
من الباب ومن كوّات صغيرة في الجدران تحت السقف. وفي كل بيت دون استثناء،
مجلس قهوة منفصل عن المبنى، مقابل البستان أو في وسطه، يُستقبل فيه
الضيوف، ويجتمع الرجال لتبادل الأحاديث وإدارة أعمالهم".
ويشير والن، إلى أنه عادة ما يحيط بأرض كل بيت سور، لكن مساحة المدينة
الآخذة بالإتساع، كانت تجعل من تسوير الأرض أمراً صعباً. ويصف والن قصر الأمير
عبدالله العلي الرشيد، ويعني برزان، بأنه: "لا يختلف عن المنازل الأخرى
إلا بكونه أكبر وأوسع، لما تتطلبه العائلة الكبيرة، والأتباع والضيوف الكثيرون
على مدار العام". ويذكر والن أن قصر الأمير محاط بساحة تسمى مناخ، ينيخ
بها المسافرون الضيوف ركائبهم، ويقيمون أثناء تواجدهم في غرف صغيرة
حول الساحة، أعدّت لهم، أو في مجلس القهوة الكبير. أما الأسواق والساحات
فكانت متعددة، ويذكر: "في حائل ساحات كثيرة مكشوفة، وأسواق تباع
فيها اللحوم والخضار والمؤن. والشوارع في حائل واسعة وممهدة، مع أنها
غير مرصوفة. وفي الشارع المسمّى (لبدة) يوجد عدد من الدكاكين المكشوفة،
أغلبية الموجودين بها تجار قادمون من العراق والمدينة والقصيم".

Cant See Images

مصادر الماء والإنتاج الزراعي

يقول والن، أن الآبار والينابيع كثيرة في المنطقة وحولها، ويؤكد أن:
"مياه آبارها جميعاً ودون استثناء، من نوعية ممتازة، عذبة وخفيفة".
ويروي: "إذما صدقنا سكان حائل فهم يقولون : يستطيع الرجل أن
يأكل خروفاً مشوياً كاملاً إذا ما شرب قدحاً من مائهم مع وجبة الطعام".
ويشير إلى أن القرب الجلدية هي ما تستخدم لتبريد المياه ، بدلاً عن
الأواني الفخارية ، أما الآبار فمتوسط عمقها من عشرين إلى خمس و
عشرين قامة، وجميعها محفورة بشكلٍ دائري وفوهاتها مطويّة بالحجارة.
وحول استخراج المياه من الآبار، يذكر والن: "يستخرج الماء من أعماق
الآبار بواسطة وسائل تحريك مائية، تستخدم حصرياً في (حائل) وفي بلاد
(ما بين النهرين)، وهي تتكون من دولابين نُصِبا عمودياً، الدولاب الأول كبير
منصوب فوق منتصف فوهة البئر يُسمى المحّالة، ويجري فوقه حبل غليظ
يُسمى الرشا، مربوط بدلو كبير من جلد الجمال، والآخر صغير اسطواني
الشكل، منصوب عند فوهة البئر مباشرة، يُسمى الدراج، ويجري فوقه
حبل رفيع مربوط بدلو على شكل حلق حيوان طويل، وطرف هذا الحبل
مجدول من سعف النخل، ويربط هذا الحبل مع الرشا بسرجٍ صغير يُثبت على
سنام الجمل. وما أن يعلو الدلو حتى ينصب الماء في حوض مسطح ومنخفض
مبنيّ من الحجارة، ثم وبواسطة جذوع نخل، يسير الماء إلى بركة تشكل خزاناً
كبيراً وسط البستان، ومنها يتفرق الماء إلى أنحاء البستان على رغبة المالك".

Cant See Images

ويشير والن إلى أنه غالباً ما تكون هذه الخزانات محاطة بأشجار العنب
والأشجار المثمرة الأخرى، وذلك ما يجعل ماء الخزان بارداً ومنعشاً جداً.
وأما الزراعة، فبطبيعة الحال، لاحظ والن أن النخلة هي الشجرة الأهم
والأكثر تواجداً في بساتين البلد، ويلفت إلى أن السكان: "يزرعون كافة
الأشجار المثمرة، التي تنبت في المناطق ذات المناخ المشابه". ويشير أيضاً
إلى زراعة الفواكه،غير أنه يؤكد على: "ولع العرب بأكل الفاكهة وهي
خضراء قبل أن تنضج".

أما الخضار فذكر أن في البلد تزرع بعض أنواع الخضار بشكل
أكثر مما شاهده في البلدان الأخرى، من أهمها القرع الكبير الحجم.

أما الحبوب، فتزرع في البساتين في أحواض محددة، وأهم المنتجات هي القمح
والذرة والدخن، ويشير إلى أن الأغنياء يزرعون البرسيم أيضاً لتغذية خيولهم.

ويروي أن الأهالي يستوردون الأرز من العراق وتحديداً من كربلاء والنجف، كما
يستوردون من هاتين المدينتين الحبوب الأخرى كالقمح وخلافه في حال الحاجة
أو المواسم السيئة، غير أنه يؤكد أن الحبوب المزروعة في حائل تفضّل على
الحبوب المستوردة من العراق، وتباع في السوق بثمن أغلى.


Cant See Images

الحرب والإعداد العسكري

يذكر والن أن الأمير
عندما ينوي شن حرب، فإنه يستدعي أولاً أبناء المدن والبلدات
المجاورة لحائل، وهم مجبرون على الإشتراك في الحملة، وكل منهم يحضر
بذلوله أو حصانه الخاص،غير أن الأمير يتكفل بتسليح وتوفير مؤونة كل محارب.
وتعتبر هذه القوة، القوة الرئيسية في الجيش، وبعد تجميعها يُستدعى البدو من
المقيمين حول المنطقة وجوارها في زمان ومكان محددين، وتلتحق أعداد كبيرة منهم
في الحملة، غير أن والن يذكر: "لعدم إنشغال البدو في أكثر الوقت بأمور أخرى،
يعدون إضافيين، ولا يعتمد عليهم في المعارك إلا قليلا".
وبعد نهاية الحملة تُصرف رواتب المحاربين.

Cant See Images


الأمير وتاريخ تأسيس الإمارة

يشير والن في بداية حديثه عن الأمير عبدالله العلي الرشيد إلى أنه تولى حكم حائل
لمدة 10 سنوات من 1837 حتى وفاته في صيف 1847 (بعد رحلة والن الأولى بعامين)،
ويذكر أن عبدالله حينما نفي من قبل حاكم حائل السابق صالح بن عبدالمحسن
بن علي، توجه إلى أمكنة عدة ومنها الرياض، فقد كان فيصل ابن الإمام تركي بن
عبدالله حاكم الرياض آنذاك، صديقاً لعبدالله الرشيد. ويروي والن أنه في إحدى غزوات
فيصل بن تركي برفقة عبدالله الرشيد، أغتيل الإمام تركي بن عبدالله، وعندها:
"كتم الرجلان النبأ عن أتباعهم، وأسرع القائدان بالعودة إلى الرياض، التي احتلاها
بعد معركة قصيرة، وبخطة رسمها عبدالله، وأصبح السيدان في القصر، وأعدم مغتصب
العرش، وأعلن عبدالله من على مئذنة المسجد، فيصلاً، حاكما على نجد وبايعه السكان".

Cant See Images

بعد ذلك يشير والن إلى أن عبدالله : "عاد إلى بلده الأصلي (يعني حائل) وحيداً،
معتمداً على مؤهلاته الشخصية، وعلى تقدير مواطنيه له، للتغلب على صالح.. وقد عاني
متاعب جمة في سبيل ذلك.. ولكنه عندما تجمع معه عدد كافٍ من الرجال تقدم ضد خصمه
وهزمه". ويتحدث والن عن القوة والثروة التي تحصلت للإمارة التي أنشأها عبدالله، غير
أنه يستدرك بالقول: "القوة والثروة وحدهما، لم يحققا لعبدالله هذه السلطة الكبيرة
بين العرب، إنه يدين بذلك إلى ما هو أكثر، وهي صفاته الشخصية العظيمة، وجسارته
ورجولته، وعدله الصارم الذي غالباً ما يميل إلى القسوة، ولمحافظته على كلمته ووعده
.. وحسن ضيافته التي لا تضاهى، ونزعته إلى فعل الخير تجاه الفقراء".

أساليب التعليم والتربية

يورد والن في سياق حديثه عن العلم والتعليم، أن معظم السكان يعرفون القراءة والكتابة،
غير أنهم أقل علماً بتفاصيل الدين، إذ يتركون مهمة التبحر في المعرفة الدينية لـ (الخطيب)
أو القاضي. ويذكر والن: "ليس في البلاد مدارس عامة، ولا تلقى في المساجد أي محاضرات
مهمة، ويتعلم الأبناء من آبائهم مبادئ الدين، ويتعلمون في السنوات الأولى قراءة القرآن
وأداء الصلوات. وأما أي معرفة مكتسبة أو علم آخر لديهم، فيحصلون عليه شفوياً من خلال
مخالطة كبار السن التي لا يُمنع الصغار منها. وحينما قدمت لأول مرة، دهشت كثيراً ليس
فقط لرؤيتي الصغار الذين تتراوح أعمارهم بين ثلاث واثنتي عشرة سنة في مجالس كبار
السن ومبادلتهم الحديث، ولكن أيضاً أخذ رأيهم أحياناً في مواضيع تفوق مستواهم،
والإستماع لما يقولونه باهتمام". ولا يغفل والن عن ملاحظة سبل عيش الأطفال في المنطقة،
فيذكر: "يعيش الصغار مع آبائهم في محبة وألفة، ولم أرَ في الصحراء تلك المشاهد الكريهة
المألوفة في مصر، مشهد والد حانق يضرب ابنه، ولا رأيت الإذلال الذي يعانيه صغار الأتراك
الذين لا يُسمح لهم أبداً بالجلوس أو حتى الكلام في حضرة آبائهم المتغطرسين".

الهجرات
يشير والن إلى أن أفراداً وعائلات يهاجرون يومياً من المنطقة إلى بلاد الرافدين للإلتحاق
بأقاربهم هناك ممن هاجروا قبلهم، ويذكر أنه في العادة تسير أربع قوافل كبيرة في
السنة من حائل إلى العراق، غير أن جماعات صغيرة وأفراداً يسافرون يومياً تقريباً،
إلى العراق. ويقول والن: "من الغريب أن هؤلاء لا يتجهون إلى سورية أو مصر، ولم
أسمع أن جماعة أو فرداً من شمر، قد هاجوا إليهما. فبسبب الموقع الجغرافي لبلاد
ما بين النهرين، بخلاف كل المناطق الخصبة المحيطة بصحراء بلاد العرب، كان من
الطبيعي لسكان الجبلين أن يتواصلوا ويتعاملوا مع العراق أكثر من غيرها".
ويشير والن إلى أنه لا توجد علاقات مباشرة بين سورية وحائل، ويذكر أن من بين
سكان حائل القادمون من أماكن أخرى لا يوجد سوى سوريّ واحد، لكنه يؤكد
على العلاقات الآخذة بالتطور المستمر، بين مصر وحائل، ويعيد والن السبب إلى
أمرين، أولاً حروب محمد علي باشا في الحجاز ونواحي نجد الوسطى والجنوبية،
ما أدى إلى وجود أعداد كبيرة من المصريين، وثانياً ولع والي مصر (الحالي: آنذاك)
عباس باشا طوسون، بالخيول الأصيلة التي تترعرع في حائل.

الخيول والجمال

يتحدث والن عن الحيوانات الموجودة في المنطقة، ويؤكد على أن الخيول هي أهم
حيوان على الإطلاق، ويذكر: "في رأيي أن هذه الخيول تستحق أن توصف بأنها
أجمل الخيول العربية الأصيلة، وأسرعها، وهي هنا أكثر من أي منطقة أخرى زرتها
في بلاد العرب". ويشير والن إلى أن الأمير عبدالله الرشيد، يملك مجموعة ثمينة
من الخيول تقارب مئتي حصان، موزعة في مختلف أنحاء إمارته، وأنه اعتاد بدافع
الصداقة أن يُهدي اثنين مما تنتج أفراسه الأصيلة، إلى والي بغداد، واثنين إلى
أمير مكة المكرمة، وإثنين إلى والي المدينة المنورة. وتأتي هذه الهدايا لهدف
سياسي أيضاً غير هدف توثيق أواصر الصداقة، فمن المعلوم أن معظم أهالي
حائل يهاجرون إلى العراق ويجب أن تكون العلاقات بين حكومتي البلدين جيدة،
أما الهدايا التي ترسل لأمير مكة ووالي المدينة فهي أيضاً تأتي من جانب آخر،
لزيادة المساعدة والدعم للحجاج القادمين من العراق وبلاد فارس والذين تتوقف
قوافلهم في حائل سنوياً وينطلقون منها إلى الحجاز برفقة وفد رسمي من حائل.
أما الإبل فيذكر والن أنها من نسل جيد وتباع منها أعداد كبيرة في أسواق مكة
والمدينة. كذلك يشير إلى توافر الحمير، التي تستخدم للتنقل داخل المدن.
أما الثيران فيذكر أنها نادرة جداً وإن وجدت فهي هزيلة كما ثيران الجوف،
ولكن الأغنام كثيرة وغالباً ما تختلط قطعانها، كما يروي، مع قطعان الغزلان التي
تألفها تدريجياً وتعود معها إلى المراعي. أما الطيور الداجنة فيشير إلى أنها نادرة،
لكن الدجاج متوفر بكثرة وهو من النوع الجيد. ويشير والن أيضاً إلى وجود المها
العربي في جبال أجا، وكلك الوبر، وهو حيوان بحجم الأرنب يصطاده الناس ويأكلونه.
أما الحيوانات غير الداجنة فهناك الضباع والذئاب والفهود. إلى جانب الثعالب الكثيرة.
ويشير إلى أن الأسود لا تصل إلى حائل، لكنه يؤكد على أنه رأى أسداً
في الأراضي الواقعة بين حائل والعراق.

Cant See Images

البلدات والقرى المجاورة
أثناء إقامته في حائل زار والن عدد من القرى والبلدات المحيطة بها، ومنها بلدة
قفار (20 كلم جنوب حائل) ويقول والن أنها أكبر قرى المنطقة، ويسكنها حصرياً
بنو تميم، ويصفهم بأنهم أهل زراعة لا يتعاطون مع التجارة، ولا يشاركون في الحرب.
وفي مواسم الحصاد يبيع أهل قفار منتوجاتهم من التمر والحبوب على البدو الرحل مقابل
الماشية أو منتجاتها. ويذكر والن أن على الرغم من الإزدهار الذي تعيشه قفار غير أن
أهلها يشترون الملابس والأدوات الضرورية والكماليات والقهوة والتوابل والعطورات
من سوق حائل، ويشير إلى أن سوق حائل تطور مع تطور المنطقة والسكان "الذين
من الطبيعي أنهم تعودوا على المظاهر والأناقة"، وذلك بعد أن أشار إلى أن حائل
أصبحت مدينة يسكنها الإرستقراطيون. وعودة إلى قفار، يشير والن إلى أن بنو تميم:
"أكثر دقة من غيرهم من الوهابيين في أداء واجباتهم الدينية، وربما ونتيجة لهذا التدين،
كثيراً ما يكررون حجهم إلى مكة وبأعداد كبيرة"، ويضيف والن: "ومع أنهم يعودون من
هذا التجمع العظيم، محملين بالكثير من البضائع، وبقدر ما يستطيعون حمله، إلا أنهم
يقومون بهذه الرحلة الطويلة والمكلفة جدا بوازع ديني أكثر منه دنيوي".
وزار والن كذلك بلدة فيد (80 كلم شرق حائل)، التي وصفها بأنها أقدم بلدة في
المنطقة بأسرها، وذلك لكونها محطة رئيسية للمسافرين بين العراق وبلاد فارس
وبين الحجاز، وبعد الإسلام أصبحت محطة رئيسية على طريق الحج، وهي إحدى
محطات درب زبيدة المعروف. كذلك يعرض والن لبعض القرى التي تسمى بالقصور،
كقصر السليمي وقصر العشروات، ويقول أن سبب تسميتها بالقصر هو: "لأن سكان
مثل هذه القرى معرضون على العموم لغزو القبائل المجاورة، فهم يحيطون موقعهم
بسور ويبنون فوق بيوتهم أبراجاً صغيرة تسهّل لهم مواجهة أعدائهم.. وبسبب هذا
النمط من البناء يُطلق على قراهم اسم قصر".

عدي بن حاتم الطائي .. قصة ملك عربي !

ااطلال لاثار قصر حاتم الطائي

Cant See Images

بعد وفاة حاتم الطائي، كريم العرب، وملك طيء وحاكم الجبلين (أجا و سلمى)،
تولى الرئاسة مكانه إبنه عدي بن حاتم، والذي لم يكن أقل من أبيه في النبل
والكرم والوعي، وهذه أهم صفات القائد عند الحائليين (الطائيين آنذاك).

ولد عدي بن حاتم قرابة عام 580 للميلاد، وهو أصغر من أخته سفانة التي
ولدت قرابة عام 568 للميلاد، وهما الإبن والإبنة الوحيدين لحاتم الطائي وزوجته ماوية.
نشأ عدي في قصر والده، في مدينة توارن (45 كلم شمال حائل) التي كانت عاصمة
أجا وسلمى آنذاك، وفيها تعلم القراءة والكتابة، وتزوّد بالمتوفر من تعاليم حول دينه
المسيحي (كانت طيء تتبع كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك في أنطاكية [السريان
الأرثوذوكس في سوريا] )، وأعدّه والده حاتم للحياة السياسية عبر إرساله في
المهمات الدبلوماسية، وإشراكه في قيادة الجيش الطائي في الحروب، وتأهيله
بالتوجيه والإرشاد لتولي مسؤوليات الحكم من بعده.
وعندما كان عدي في الثانية والعشرين من عمره، أي في عام 602 م، توفي
حاتم الطائي، وحزنت طيء لذلك، وعمّ الحداد في أرجاء البلاد، قبل أن يعتمد
الطائيون في توارن وبشكلٍ رسمي، عدي بن حاتم، ملكاً لهم خلفاً لوالده.
حافظ عدي على الإتفاقيات والتحالفات التي أبرمها والده مع القبائل والمدن
المجاورة، فنعمت حائل بنمو اقتصادي واستقرار معيشي، قائم على الزراعة التي
تحقق الإكتفاء الذاتي من الأغذية لمواطني المدينة وأفراد القبيلة، وعلى التجارة،
خصوصاً مع الشام، والتي تربطها في ذلك الوقت روابط دينية أيضاً مع طيء وحائل.
وفي العقدين التاليين، وأثناء حكم عدي بن حاتم، تعززت قيمة طيء في البلدا
المجاورة، ولدى قبائل الجزيرة العربية، وأقام الطائيون تمثالاً للسيدة مريم ولعيسى
المسيح في فناء الكعبة في مكة. وكان الفناء يحوي رموزاً (أو ما تسمى أصنام)
لمختلف الأديان والمذاهب التي تدين بها أهم قبائل الجزيرة العربية. فالكعبة آنذاك
كانت رابطاً قومياً أكثر من كونها رابط ديني. أي أنها كانت مكاناً يمكن لأي
عربي أن يتعبد فيه، بغض النظر عن دينه الأصلي. فكان هناك المسيحيون العرب
تتقدمهم طيء وبعض القبائل الصغيرة في الحجاز وأفراد ومثقفون من قبائل أخرى،
وكان هناك الصابئة المندائيون، وكان هناك الحنفاء ومعظهم من قريش وخزاعة
والقبائل العدنانية، وأطياف شتى من المذاهب والأديان كلها تطوف حول الكعبة العربية.
كان الحال كذلك، حتى عام 622 م، وهو العام الذي هاجر فيه النبي
محمد وأصحابه من مكة إلى المدينة (يثرب)، ومن هناك بدأ خطر التهديد العسكري
يكبر ضد قبائل ومدن الجزيرة العربية، وأهمها قريش في مكة، وقبائل اليهود في
المدينة، وقبيلة طيء في الجبلين، وإقليم البحرين والأحساء، وثقيف في الطائف.
وفي تلك الآونة، سعى عدي بن حاتم إلى توثيق علاقاته مع الحكومة الدينية في
الشام وكنيسة أنطاكية، تحسباً لأي هجوم إسلامي على بلده ومواطنيه، ولم تمضِ
سوى سبع سنوات من هجرة محمد إلى المدينة، حتى وصل الخبر إلى عدي بأن
جيوش محمد خرجت من المدينة قاصدة حائل، بقيادة خالد بن الوليد ! وكان ذلك عام 628 م.
وفي نفس اللحظة التي وصله فيها الخبر، ركب عدي جواده وأنطلق مع مرافقيه إلى بلاد
الشام، قاصداً أنطاكية، ليحصل على دعم يقاوم به الغزاة. غير أن الجيوش الإسلامية
وصلت إلى حائل قبل أن يعود عدي بالنجدة. وننتقل هنا إلى الجيش الإسلامي،
الذي كان بقيادة خالد بن الوليد : كان خالد بن الوليد عازماً على دخول الجبلين
وإخضاعها بالقوة بقتل جميع من لا يدخل الإسلام من مواطنيها، غير أن علي بن أبي
طالب، والذي كان صديقاً لعدي بن حاتم، منع خالد بن الوليد من الهجوم، وأوضح أنه
سيدخل إلى توارن ويحادث عدي بن حاتم أولاً، لعله يعتنق الإسلام، أو على الأقل يعترف
بسلطة النبي محمد ويفد عليه، حقناً لدماء العرب. ولكن عندما وصل علي بن أبي طالب إلى
توارن، علم أن عدي قد سافر إلى أنطاكية لجلب النجدة. وهنا دخل الجيش الإسلامي إلى
بلاد طيء، لكن علي بن أبي طالب أيضاً، منع الجنود من مهاجمة المدنيين تقديراً لصداقته
مع عدي، وعامل أسرة عدي باحترام فائق. وتكفل هو شخصياً بمرافقتهم أثناء
أسرهم إلى المدينة ليضمن عدم إهانتهم أو معاملتهم بغير قدرهم. وكانت أهم شخصية
بين الأسرى : سفانة بنت حاتم، أخت عدي. التي أخذوها إلى المدينة، وقابلت النبي
محمد هناك وألقت على مسامعه خطبة بليغة، لم يتأخر بعدها النبي محمد عن فك
أسرها وإعادتها إلى بلدها معززة مكرمة. أما خالد بن الوليد فقد أصرّ على تحطيم أول
تمثال (صنم) واجهه في حائل، وهو تمثال الإله اليوناني فاليس (الفلس)
وكانت تعبده أقلية من طيء.

ونعود هنا، لعدي بن حاتم، الذي وصله نبأ الهجوم على حائل وسقوطها بيد المسلمين،
وأسر أخته وعائلته وعدد من كبار قومه، فيما كان في أنطاكية، فلم ينتظر نتيجة
مشاورات الحكومة والكنيسة في الشام، بل ركب مسرعاً بإتجاه المدينة، حيث النبي
محمد، فوصلها بعد أيام قليلة. ويرد في الكتب التراثية الإسلامية أن أهل المدينة
أخذوا يهتفون لما قدم عدي : "عدي بن حاتم.. عدي بن حاتم"، وكان هناك علاقة
بين أهل المدينة (الأوس والخزرج) وبين قبيلة طيء، إذ لهما أصل مشترك في النسب.
وكان عدي بوصفه ملكاً لطيء، واحداً من العظماء في نظر كل القبائل اليمانية
(ومن بينها طيء والأوس والخزرج) . فدخل عدي المدينة معلقاً على صدره صليباً
من الذهب، وسأل أهل المدينة عن محمد، أين هو؟ فدلوه على المسجد، حيث يعقد
النبي محمد مجلسه اليومي. فلما وصل الخبر إلى النبي بقدوم عدي، خرج واستقبله
وأخذه إلى بيته بتقدير واحترام كبيرين ولياقة فائقة، وتروي الكتب الإسلامية،
أن النبي محمد أخذ وسادة كانت مخصصة له، يجلس عليها في صدر المجلس وجعل
عدي يجلس عليها إكراماً له.
وهنا قال النبي محمد لعدي : يا عدي.. أسلم تسلم ! فقال عدي : لي دين أعبد الله فيه
. فقال محمد: أنا أعلم بدينك منك ! فردّ عدي : وكيف تعلم ؟! فقال له النبي محمد :
ألستَ مسيحياً ؟ فقال عدي : بلى، قال محمد : حسناً، ألست تفرض ضريبة على الأقوام
الخاضعة لملكك ولمدينتك؟ فقال عدي : بلى، فقال محمد : وتعلم أيضاً أن ذلك غير جائز
في دينك المسيحي ؟ هنا صمت عدي لثوانٍ قبل أن يجيب : صحيح، إنه غير جائز. وكان
النبي محمد بذكائه المعروف يريد أن أن يوحي لعدي أنه هو نفسه (أي عدي) غير
ملتزم بهذا الدين الذي يعتنقه، عبر الإشارة إلى جبايته للضرائب التي تتعارض مع تعاليم
المسيحية، والهدف الذي يريد أن يصل إليه النبي محمد، هو الإيحاء لعدي أن بإمكانه
ترك المسيحية والدخول في الإسلام فهو على أي حال غير ملتزم تماماً بتعاليم المسيح !
وأنتهى اللقاء الأول بتأكد عدي من أن أخته سفانة وبقية كبار قومه قد فك أسرهم،
قبل مجيئه، وعادوا إلى حائل، فلما كان من الغد إلتقى عدي بالنبي، فقال له محمد :
يا عدي، إن الله يقول عن المسيحيين (إتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله
والمسيح عيسى ابن مريم) ؟ فرد عليه عدي : نحن لا نتخذ أحبارنا ورهباننا أرباباً
من دون الله، ولا نعبدهم ! فقال محمد : أليسوا يعلمونكم الحلال والحرام فتطيعونهم ؟
فقال عدي : بلى. فقال النبي محمد : هكذا أنتم تعبدونهم !
وعلى أي حال أعلن عدي بن حاتم إسلامه لاحقاً وتعاهدا أن يتحالفا في الحروب
والأحداث المقبلة، وعاد عدي إلى بلاده ومواطنيه في حائل. وكان ذلك عام 628 م.
لقد كان عدي بن حاتم، إنطلاقاً من قيمه الذاتية والسياسية وقيم مجتمعه الذي
يعيش فيه ويحكمه، يعتبر إتفاقه مع النبي محمد، أمراً لازم التنفيذ في كل
الأحوال سواء في حياة النبي محمد أو بعد موته، وعلى هذا الأساس، فإنه
حالما نشبت حروب الردّة، التي وقعت بعد وفاة النبي محمد، عندما ثارت معظم
قبائل ومدن الجزيرة العربية ضد الإسلام رافضين دفع الزكاة للمدينة، سارع عدي
إلى جمع طيء وأعلمهم أنهم سيشاركون إلى جانب المدينة ضد المرتدين في
اليمامة وقبائل أسد، وكانت قبيلة طيء القبيلة الوحيدة التي يُشار لها بأنها
( لم ترتدّ عن الإسلام) بعد وفاة النبي، والحقيقة أن قيمة الوفاء بالعهد، وكذلك
المصلحة السياسية، كانت سببا رئيسياً في إنضمام طيء إلى قوات الصحابة في
حرب المرتدين. وعُرف عدي بن حاتم بعد حروب الردة في الوسط الإسلامي،
كأحد الزعماء السياسيين في الدولة الإسلامية الناشئة.
وفي عهد عمر، شارك الطائيون في الفتوحات الإسلامية في القادسية واليرموك
بقيادة ملكهم عدي، وعندما بدأت الخلافات السياسية في عهد عثمان بن عفان،
كان لعدي بن حاتم موقف سياسي واضح وثابت من تلك المسألة، ووقف إلى
جانب علي بن أبي طالب، وسانده مع طيء في كل الحروب التي خاضها حتى
أنه فقد إبنه محمد في موقعة الجمل وكذلك إحدى عينيه دفاعاً عن علي بن أبي
طالب، وأصيب إصابة بالغة في معركة صفين. كذلك شارك مع علي في معاركه
ضد الخوارج في النهروان وما تلاها من مواجهات وأحداث. وبعد إغتيال علي، جدّد
عدي، عن قبيلته طيء، عهد الولاء والتحالف مع الحسن بن علي، ولازمه في كل
مواجهاته حتى زمن الصلح.
توفي عدي سنة 688 م، والأرجح أنه مدفون في المقبرة المعروفة التي
تضم جثمان والده حاتم، في توارن بحائل.

Cant See Images

Cant See Images

Cant See Images





التوقيع :


اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك
النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما عدد مااحاط به علمك
وخط به قلمك واحصاه كتابك
وارض اللهم عن سادتنا ابي بكر وعمر وعثمان وعلي
وعن الصحابة أجمعين وعن التابعين وتابعيهم بإحسان الى يوم الدين





آخر تعديل أفاق الفكر يوم 11-01-2009 في 03:20 AM.
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:05 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir