تعكس الاستخدامات المختلفة لعبارة (تراث) في مجتمع الإمارات، في المجالات العامة والخاصة،
وفي الدوائر الرسمية مفهوماً شاملاً وفضفاضاً للتراث فيشمل العربي الإسلامي، والمحلي
الخليجي، كما يشمل القولي والمادي، والمدؤّن جنباً إلى جنب مع الشفاهي. ورغم ان
لدولة الإمارات العربية المتحدة جهداً مقدراً وإسهاماً واضحاً في محاولة الربط بين الأصالة
والمعاصرة، إلا أن المفهوم السائد في مجتمع الإمارات يتجه أساساً نحو الماضي ويركز
على التاريخ. فكلما وردت كلمة (تراث) في الدوائر الرسمية، أو في وسائل الإعلام المختلفة
من صحف ومجلات ومحطات إذاعية وقنوات تلفزيونية .. أعقبتها كلمة (التاريخ) أو عبارة
(الآباء والأجداد)، فكثيراً ما نسمع عبارة (التراث والتاريخ) أو (تراث الآباء والأجداد).
ولكن في الآونة الأخيرة، أي مرحلة الاستخدام المعاصر للتراث ومحاولة إيحائه وعرضه
في أشكال تتناسب مع المرحلة الإنمائية والاقتصادية التي يشهدها مجتمع الإمارات من
خلال توظيفه في السياحة والتصميم المعماري والتخطيط العمراني، بدأت ترد إلى
أسماعنا عبارات ومصطلحات تدل على مفاهيم جديدة. فعلى سبيل المثال بعد انتعاش
السياحة في دولة الإمارات بعامة، وفي دبي بخاصة، وبعد ولوج التراث تلك الساحة
الجديدة وتحقيق نجاحات واضحة ضمن أنشطتها وأروقتها، بدأنا نسمع عبارة (سياحة التراث).
ومن بين الاتجاهات المتصلة بمفهوم التراث في مجتمع الإمارات سعيه المباشرة
للارتباط بالجوهر وبتحقيق أهداف واضحة ومرسومة من غير الدخول في تفصيلات
أو تعقيدات قد تعوق أو تؤجل الوصول إلى تلك الأهداف، ولا شك ان في ذلك جانباً
عملياً مقدراً، ولكن لا نتعجب ان وجدنا الباحث الأكاديمي أو المحلل العلمي لبرامج التراث
ولأداء المؤسسات المسؤولة عن تنفيذ هذه البرامج يتضجر من طريقة تلك المؤسسات
في الوصول إلى تلك الأهداف السامية. فربّما يرى في تلك الطريقة تبسيطاً وتسطيحاً
قد يعوقان جودة الأداء، ولتوضيح هذه النقطة أشير إلى ان العمل التراثي في مجتمع
الإمارات يركز على ترسيخ القيم الإسلامية والإنسانية ويهيّئ الأطر التنظيمية لتحقيق
هذا الهدف ضمن أعمال جمعيات التراث. التي توجه قدراً لا يستهان به من برامجها وجهودها
نحو التنشئة الاجتماعية والدينية وغرس قيم المنافسة بين الشباب، فضلاً عن تعريفهم بجهود
الآباء والأجداد في تطويع معطيات البيئة الطبيعية القاسية التي عاشوا في كنفها.
ولكنها لا تأبه لتحديد مفهوم التراث، أو توضح مجالاته، وأجناسه، وطرق تصنيفه،
أو أساليب دراسته بصورة علمية تواكب الاهتمام الرسمي الذي يحظى به
في أروقة الدولة المختلفة.
نتناول بعض ما ورد في النظام الأساسي لجمعية إحياء التراث الشعبي
– وهي أكبر جمعية عاملة في مجال التراث الشعبي في دولة الإمارات العربية المتحدة
– وذلك من أجل إلقاء الضوء على بعض الملامح الهامة لمفهوم التراث في مجتمع الإمارات.
أولاً : أهداف الجمعية :
تورد المادة الثالثة من النظام الأساسي للجمعية خمسة أهداف رئيسية تتصل ثلاثمنها بالقيم
الاجتماعية والدينية والإنسانية النبيلة، لا سيما ما ينبثق عن روح الإسلام، ومن هذه الأهداف :
1- الحفاظ على العادات والتقاليد والقيم الحميدة الموروثة من الآباء والأجداد
والنابعة من الدين الإسلامي الحنيف.
2- تقديم الخدمات الإنسانية والاجتماعية وحثً الشباب على الالتزام بآداب
الإسلام، والقيم والأعراف الاجتماعية.
ثانياً : لجان الجمعية:
تشير المادة الثالثة عشرة من النظام الأساسي للجمعية إلى إنشاء أربع
لجان، وتهتم أولى هذه اللجان بالأعمال الخيرية والإنسانية، وهذه اللجان هي :
1- لجنة الشؤون الدينية والأعمال الخيرية.
2- لجنة شؤون التراث.
3- اللجنة الثقافية.
4- لجنة المشتريات.
اللجنة المعنية أساساً بالعمل التراثي هي لجنة شؤون التراث.
ويختص عمل هذه اللجنة بسبعة مجالات حددها النظام الأساسي على النحو التالي :
أ ) الهجن العربية
ب) الفروسية
جـ) الرماية المدنية
د ) التجديف
هـ) الألعاب الشعبية
و ) اللوحات الفنية الشعبية
ز ) الصناعات الفنية التقليدية
إذا نظرنا إلى هذه المجالات السبعة نجد أن أربعة منها تتصل بصورة مباشرة
أو غير مباشرة بالرياضات التراثية، كما نلاحظ كذل انه يغلب عليها الطابع
الاحتفالي بالمصاحب لجو المهرجانات، بينا يغيب عنها أحد أهم مجالات التراث
الشعبي، إن لم يكن أهمها، وهو الأدب الشعبي. وحتى العادات والتقاليد التي
وجدت عناية خاصة عند الحديث عن الأهداف لم ترد أية إشارة لها عند توضيح
مجالات عمل لجنة شؤون التراث.
بالرجوع إلى ما ورد في الفقرات السابقة عن العمل التراثي في مجتمع الإمارات
بعامة، وعن مفهوم التراث بخاصة، يمكن تلخيص
الملاحظات المتصلة بهذا الموضوع على النحو التالي :
1- غلبة الجانب القيمي والإنساني للتراث، ولعل هذه أكبر محمدة للعمل
التراثي ولمفهوم التراث في مجتمع الإمارات. ويبدو ان هذا الطابع مردّه
التوجه العام لسياسة الدولة بوصفها الجهة الداعية لعمل تلك المؤسسات مادياً ومعنوياً.
2- الافتقار إلى الدقة والرؤية الواضحة في مفهوم التراث. ويظهر ذلك
في غياب التعريفات، وقلة الاهتمام بالمجالات، وبتوضيح الأجناس الفنية والأدبية.
3- عمومية الأهداف حيث تصلح لأية جمعية تهتم بالعمل الاجتماعي أو الديني.
4- التركيز على الأنشطة الاحتفالية.
5- ضعف المنهاج العلمي.
يبدو من العرض السابق لمفهوم التراث في مجتمع الإمارات ان هذه المفهوم
يحتوي على كثير من الإيجابيات وبعض السلبيات، ولكن تبقى ملاحظة
هامة مفادها ان مفهوم العمل التراثي لدى العديد من مؤسسات وجمعيات
التراث في الدولة ما يزال دون مستوى الفهم الراقي والطرح المتقدم
الصادر عن القيادة السياسية، والذي يربط بين الأصالة والمعاصرة،
والسياسة والمجتمع، والذي يجعل التراث مدخلاً للعدل وحب الناس، كل
الناس، كما أنه لا يواكب التطورات العلمية الحديثة في مجال الدراسات التراثية.
نهيان بن مبارك يوجه كلمة في الذكرى الأولى لفقيد الوطن
_وام .
وجه معالي الشيخ نهيان بن مبارك ال نهيان وزير التربية والتعليم
كلمة بمناسبة الذكرى السنوية الأولى لرحيل فقيد الأمة والوطن المغفور
له الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان طيب الله ثراه
وفيما يلي نص الكلمة
بمناسبة الذكرى السنوية الأولى على رحيل الوالد الشيخ زايد قائد هذا الوطن
وبانى نهضته اود ان اذكر فى بداية هذه الكلمة انه يعز علي كثيرا
ان اتحدث عنه بعد ان كنت اتحدث اليه .
لقد عاش بيننا جميعا وهو ملء السمع والبصر احاطنا برعاية لم نشعر
انها توقفت لحظة كما شملنا بعناية هي التى وجهت الى تصاعد
مسيرة الرخاء والاستقرار فى دولتنا الفتية الناهضة .
معالي الشيخ نهيان بن مبارك ال نهيان وزير التربية والتعليم
رحمك الله ايها الوالد العزيز فاثارك المجيدة تحيط بنا فى كل مكان وماثرك
الخالدة تملأ عالم الامارات بمظاهر نهضة تنموية عريقة لم يشهد
التاريخ نظيرا لها فى كافة انحاء العالم .
نعم رحمك الله يازايد يامن افنيت عمرك وجهدك من اجل ان تحيا الامارات
عزيزة بعزتك قوية برجاحة عقلك متزنة بثاقب فكرك وعظيم توجيهاتك لقد كنت
دائما القدوة والنبراس بك نقتدى بل وبك نسير انسانا علمنا كيف يكون الاباء
والثقة بالنفس وابا نستلهم فيه ومنه كل ما يطمح الابناء من والدهم الشفيق والحنون
وقائدا ارشدنا الى المبادئ والخطط التى تبنى للحاضر والمستقبل بل
ورئيسا كان كالربان الخبير يقود السفينة دوما حيث مشارف الامن والامان .
بكل هذا وغيره كثير ووفير تبوات الامارات مكانتها بين دول العالم اجمع دولة
فتية ناهضة تمثل تجربة فريدة فى الوحدة الوطنية ومجتمعا مستقرا يتسم
بالاعتدال والبعد عن التطرف ويجمع بين الاصالة والمعاصرة بحكمة اكيدة
ووعي رشيد مجتمع يتمتع بالسلم والرخاء ويؤسس بعمق لبناء الانسان
المتطور المؤمن بربه والمخلص لوطنه .
سلام الله عليك ياحكيم العرب كان لك دور مركزي ومرموق فى لم الشمل
وجمع كلمة الامة بل وتحقيق المكانة المرموقة للامارات بين الدول والشعوب .
رحمك الله يازايد لقد فارقتنا بجسدك ونحن كما علمتنا دائما راضون بقضاء الله وقدره .
ومع ذلك فان روحك الطاهرة والطيبة الراضية المرضية ماتزال تحلق
فى سماوات بلدك الذى اسسته وارضك التي وطدت
دعائمها وثبت على الطريق اركانها .
اننا نرى اثار غرسك الطيب قد استوى على سوقه في كل بقعة من ارض
هذا الوطن الغالي ونحاول بكل ما اوتينا من عزم وتصميم ان نظل المخلصين
لنهجك الاوفياء لمسيرتك نحميها ولا نبددها نصوتها بقلوبنا وارواحنا
بالسعي الدائم والعمل المثمر والايمان العميق رحمك الله يازايد الخير كلمة
ترددها المؤسسات والافراد على السواء فهذا هو التعليم الذي ارسيت
اسسه وشيدت بنيانه يدين لك بكل الاكبار والاجلال من خلال مواكب
الخريجين والخريجات وهي التي تمثل اعراسا متجددة فى كل عام مدارس
متزايدة ومعاهد متطورة وكليات نامية بل وجامعات عريقة ومتقدمة .
وهذا قطاع الصحة يسير اعمالا لمبدا ارسيته وشعار فعلته وجعلته
حقيقة العقل السليم فى الجسم السليم هذا القطاع يعمل بجد واجتهاد
من اجل توفير الرعاية الصحية والطبية لكافة المواطنين
والمقيمين فى كافة ربوع الدولة .
وهذه مجالات المرافق والخدمات تعمل جميعها من اجل توفير الحياة
السهلة لابناء الامارات .. الكهرباء .. الماء .. المعلومات ..
والاتصالات والتقنيات وغيرها كثير ووفير كلها تعمل لراحة المواطنين
وتقديم خدمات متميزة وعلى الدوام وهذا قطاع الدفاع والامن وحفظ
النظام مثال رائع وفريد على تحقيق الاستقرار فى كافة ربوع هذا
الوطن بفضل رجال صدقوا ما عاهدوا الله ومازالو يبذلون الكثير من
اجل تحقيق الامن والامان لكافة المواطنين والمقيمين على السواء
ولا ننسى ايها الوالد الكريم توجيهاتك الحكيمة وسياساتك الرشيدة
في سبيل الافادة من موارد الدولة في كل ما يحقق العمران والتقدم
ويدفع بالتنمية الشاملة في كافة الجوانب والاتجاهات من زراعية
وصناعية وتجارية واجتماعية على حد سواء .
لقد كان لك ايها الوالد العزيز مدرسة متميزة للحكم الصالح تشرفت
انا شخصيا بان كنت واحدا من تلاميذك وشهدت عن قرب ما كان لك
من نهج واضح وبرنامج شامل ومتكامل في تاسيس دولة حديثة فى
وقت وجيز حتى ان الباحثين والمؤرخين يشيرون بكل موضوعية الى
ان ما تحقق من خير على ارض هذه الدولة في عهدك الميمون هو
معجزة كبرى بكل المقاييس لقد شهدت فى مدرستك عن قرب ياوالدي
العزيز كيف ارتبط بك شعبك وبادلك حبا بحب .
التف جميع ابناء الوطن حولك واعتزوا كثيرا بقيادتك التاريخية
والحكيمة التي امتدت اثارها لتشمل ليس فقط دولة
الامارات بل وايضا المنطقة والعالم .
لقد كنت ايها الوالد الكريم اكرم وانبل الناس واغلى الناس اكدت
على المبادئ احببت الفروسية وشجعتك على الحفاظ على التراث
ليظل انسان الامارات وفيا لماضيه ومعتزا بقيمه وتقاليده جزاك الله
يازايد عنا وعن هذا الوطن خير الجزاء.
لن ننساك ما حيينا بل ان الاجيال المتعاقبة سوف تذكرك بكل الفضل
والعرفان مؤسسا اقام الدولة على اسس راسخة وقواعد متينة وقائدا
وجه دوما الى توفير سبل الحياة الكريمة ورئيسا عمل جهده وعمره
في سبيل ان يحيا شعبه حياة الازدهار والاستقرار .
ونحمد الله ان خلفك الصالح صاحب السمو الوالد الشيخ خليفة بن زايد
ال نهيان رئيس الدولة حفظه الله وحماه يسير على نفس الدرب بجهد لا
يعرف التباطؤ وعزم لا يعترف بالراحة او التهاون ونحن على يقين
من ان كل ما حققه الاب القائد سيظل يتصاعد ويرقى بفضل خلفه
الصالح رئيس الدولة حفظه الله يساعده فى ذلك ولي عهده
الامين سمو الشيخ محمد بن زايد ال نهيان .
واذا كنا نحن ابناء هذا الوطن ننتهز هذه المناسبة لنؤكد لصاحب
السمو رئيس الدولة ولسمو ولي عهد ابوظبى على الوعد والعهد
من جديد بان نظل دائما حماة هذه الدولة ومكتسباتها بكل ما
اوتينا من عزم وقوة فاننا ايضا انما نتوجه الى المولى العلي
القدير ان يسبغ على الفقيد الراحل رحمته وان يسلكه مع زمرة
النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا .
سنظل نترحم عليك يازايد ما حيينا لاننا بك ومنك علمتنا وربيتنا
ووجهتنا فعرفنا الوفاء طبعا والاخلاص طريقا والعمل النافع شعارا ورسالة .
ندعو الله سبحانه وتعالى ان نستمد دائما من ذكراك الطيبة
دروس العزة والفخار وان نستلهم منها افاق العمل المخلص في
سبيل رفعة الوطن وتقدم ابنائه وبناته رحمك الله ايها الوالد العزيز
وفي جنة الخلد مثواك ان شاء الله ))
العرض العادي
