قال المعبرون ان دقيق الحنطة مال مجموع وعيال وعجنه سفر الى أقارب والعجين مال شريف ان اختمر وان لم يختمر فهو فساد وعسر مال ونخالة الدقيق شدة في المعيشة وأكلها فقر وخبز الخبز طلب في معاش والرغيف للعزب زوجة وللتاجر انصافه وللصانع نصحه وحرارة الخبز نفاق وتحريم وأكل الخبز بلا ادم فانه يمرض وحيدا وقيل أن رقة الخبز قصر العمر والمائدة قالو العبرون رجل شريف والاكل منها الانتفاع منه ومنههم من قال هي الدين والمائدة الاسلام وان رأى أن المائدة لون أو لونين فانه رزق يصل اليه والى أولاده لقوله تعالى (أنزل علينا مائدة من السماء) وأما السفرة فسفر جليل ينال فيه سعة والقصعة الخسب اصابة مال في سفر والخزفية تدل على اصابته في حضروالفضة خدم وقيل الطاسات تدل على الجمال في تدبير المعاش والخل مال مبارك والملح الابيض زهد في الدنيا وخير والمملحة جارية مليحة وقيل من وجد ملحا وقع في شدة واللحوم أوجاع وأسقام وأكلها غيبة لذلك الرجل والعظام من كل حيوان عماد لما ملكته أيمانهم وقيل اللحم النيىء ردىء لجميع الناس ويدل على حزن في بيت الرجل ورأس الغنم جاه وأكل الكوارع أكل مال يتيم والسمك المشوي سفر في طلب علم وقيل السمك محمود وخاصة المشوي منه .
2- في النخل و الرطب و البلح و الطلع : -
النخلة رجل من العرب حسيب نفاع شريف عالم مطواع للناس وأصله عشيرته وجذوعه نكال لقوله تعالى (ولاصلبنكم في جذوع النخل) والسعف زيادة في العيال وذرية واصابة النخل الكثير ولاية للوالي وتجارة للتاجر وللسوقي مكسب وربما دلت النخلة الواحدة على امرأة شريفة كثيرة الخير والذكر والنخلة اليابسة رجل منافق ومن رأى أن الرياح اقتلعت النخل وقع هناك وباء وربما كان ذلك عذابا في تلك البلدة من الله تعالى والبلح مال ليس بباق ومن رأى أنه صرم نخلة فان الامر الذي هو فيه من خصومة أو سفر مكروه ينصرم ومن رأى نواة صارت نخلة فان هناك ولدا يصير عالما ويكون هناك رجل وضيع يصير رفيعا وقال بعضهم النخل طول العمر والرطب رزق حلال وشفاء وفرج وأكل الرطب في المنام في غير وقته فهو شفاء وبركة وفرحا لقصة مريم عليها السلام .
3- البيض :-
أكل قشر البيض يدل على أنه نباش للقبور فان رأى كانه خرج من امرأته بيضة ولدت ولدا كافر لقوله تعالى (يخرج الميت من الحي) فان ضرب البيض ضربة وكانت امرأته حامل فانه يأمرها باسقاط الجنين ومن وطىء كمه فخرج منه بيضة فانه يطأأمته ويولد له منها جارية وان رأى عنده بيض كثير فان عنده مال كثير يخشى ضياعه وهذا كله في البيض النيىء أما المسلوق فانه يصلح له أمر قد تمادى عليه وتعسر وينال باصلاحه مالا ويحى له أمر ميت وحبل المرأة زيادة في المال وولادتها غلاما تلد جارية وكذلك لو رأى أن امرأته ولدت أصاب خيرا .
4- في الفاكهه والشراب :-
اجتماع على خير ودعوة القوم الى ضيافته يدخل في أمر يورثه الندامةفان رأى كأنه دعي الى مجهول فيه فاكهة كثيرة وشراب فانه يدعو الى الجهاد لقوله تعالى (يدعون بفاكهة كثيرة وشراب) وأما ضرب العود فكلام كذب ومن رأى كأنه يضرب العود في منزله أصيب بمصيبة وانقطاع وتره خروجه من همومه وتعلم الضرب على المزمار تعلم القرآن الكريم وصوت الطبل صوت باطل فان كان معه رقص فهو مصيبة والطبال رجل بطال وطبل النساء تجارة في أباطيل قليلة المنفعة كثيرة الشنعة وضرب الدف هم وحزن والمعازف والقيان كلها في الاعراس مصيبة لاهل تلك الدار وأما الغناء ان كان طيبا دل على تجارة رابحة وقال بعضهم أن المغني عالم وقيل أن الغناء يدل على صخب ومنازعات والمغني في الحمام كلام متهم واما الرقص فهو هم ومصيبة ورقص المريض طول مرضه ورقص الفقير غنى لا يدوم ورقص المرأة وقوعها في فضيحة ومن رأى أنه رقص بين أهله وحدهم فان ذلك خير الناس وضارب الطنبور رجل صاحب اباطيل أو زان يجتمع مع النساء لان الوتر أمرأة والخمر في الاصل مال حرام بلا مشقه وشرب الخمر يدل على اثم كبير ورزقا واسعا لقوله تعالى (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع واثمهما أكبر من نفعهما .
5- العطش و الجوع و مضغ العلك والطبخ بالنار : -
أما العطش في التأويل فخلل في الدين فمن رأى أنه عطشان وأراد أن يشرب من نهر فلم يشرب فانه يخرج من حزن وقال بعضهم فمن أراد ان يشرب ولم يشرب منه لم يظفر بحاجته ومن شرب الماء البارد أصاب مالا حلالا ومن رأى أنه ريان من الماء دل على صحة دينه وأما الجوع فانه ذهاب مال والشبع تحصيل المعاش وعود المال وقال بعضهم الجوع خير من الشبع والري خير من العطش ومن رأى أنه جائع أصاب خيرا ومن رأى أن أحد دعاه الى الطعام دل على سفر غير بعيد لقوله تعالى ( لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا) فان دعاه في النهار يستريح من تعب وأما دعوة الليل يخدع رجلا ويمكر به قبل أن يخدعه هو وهضم الطعام حرص على السعي في حرفته وأكل لحم الاخرين في المنام نيئا يغتابه أحد لأقرباؤه وان أكله مطبوخا فانه يأكل رأس مال غيره وأكل لحم المرأة مساحقة وأكلها لحم نفسها دليل أنها تزني وتأكل كد فرجها وأكل لحم الرجل كذلك وأكل لحم الشاب أقوى في التأويل وأما مضغ العلك في المنام فينال مالا في منازعة وقيل اتيان فاحشة لانه من عمل قوم لوط واللبان بمنزلة بعض الادوية ' .
نوادر الإمام محمد بن سيرين
1- جاء رجلٌ إلى ابن سيرين فقال: رأى رجلٌ أنه يدق بيضاً من رؤوسها فيأخذ بياضها ويترك صفارها فقال ابن سيرين: قل للرجل يأتيني لأعبرها له قال: أبلغه عنك ذلك، قال: لا. ثم كرر عوده إليه مراراً وهو يقول كذلك في آخر الأمر قال: أنا الذي رأيته فاستحلفه بالله واستوثق منه فأمر أحد أصحابه أن يأتيه بأحد من دار الشرطة ليحمله إليه ويعرفه بأنه نباش الموتى وسارق أكفانهم، فقال أشهدك أني تبت إلى الله ولا أعود لذلك.
2- عن هشام بن حسان قال: قصّ رجل على ابن سيرين قال: رأيت كأني استسقيت فأتيت بقدح ماء فوضعته على كفي فانكسر القدح وبقي الماء في كفي، فقال له اتق الله فإنك لم تر شيئاً، فقال الرجل:سبحان الله أقصّ عليك الرؤيا وتقول لم تر شيئاً فقال له ابن سيرين: إنه من كذب فليس عليّ من كذبه شئ، إن كنت رأيت هذا فستلد امرأتك وتموت ويبقى الولد على يدك، فلما خرج الرجل قال: والله ما رأيت شيئا. قال هشام: فما لبث الرجل غير كثير حتى ولدت امرأته غلامًا وماتت وبقي الغلام.
3- روي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت في أذن امرأتي حلقة نصفها ذهب ونصفها فضة .. فقال: لعلك طلقتها طلقتين وبقيت عليك واحدة … فقال: نعم هي كذلك.
4- روي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأنني على حمار ولا يزال يلقّيني في ماء وطين ثم رأيت جارية اسمها عقبة فأردفتها خلفي فقال ابن سيرين: تعقب ذرية إن شاء الله.
5- أتت امرأة ابن سيرين فقالت: رأيت كأني قتلت زوجي مع قوم. فقال لها: إنك حملت زوجك على إثم فاتقي الله – عز وجل – قالت: صدقت.
6- جاء رجلٌ إلى ابن سيرين فقال: إني خطبت امرأة في المنام سوداء قصيرة فقال له اذهب فتزوجها فإن سوداها مالها وقصرها قصر عمرها وترثها سريعاُ فكان كما قال.
7- عن عبد الله بن المبارك عن عبد الله بن مسلم (وهو رجل من أهل مرو) قال: كنت أجالس ابن سيرين فتركت مجالسته وجالست قوماً من الإباضية فرأيت فيما يرى النائم كأني مع قوم يحملون جنازة النبي صلى الله عليه وسلم، فأتيت ابن سيرين فذكرت له ذلك فقال: مالك جالست أقواماً يريدون أن يدفنوا ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم.
8- أتى رجل ابن سيرين فقال: رأيت البارحة امرأة من جيراني كأنها ذبحت في بيت من دارها، فقال: هذه امرأة نكحت الليلة في ذلك البيت. فعزّ على السائل ما ذكره لأن زوج المرأة كان غائباً عنها فلما انصرف قال لأهله: رأيت فلاناً (يعنون الغائب جاره)؟ فقال: وهل أتى، قالوا: نعم وفي بيته بات البارحة، فقصده وسأله كما قال ابن سيرين.
9- روي أن امرأة جاءت ابن سيرين فقالت: رأيت في حجري لؤلؤتين، إحداهما أعظم من الأخرى، فسـألتني أختي إعطاء إحدى اللؤلؤتين .. فأعطيتها الصغرى. قال: إن صدقت رؤياك فإنك تعلمت سورتين إحداهما أطول من الأخرى وعلمت أختك القصيرة، قالت: صدقت. 9-
10- سئل ابن سيرين عن رجل أخذ جرةً وأوثق فيها حبلاً وأدلاها في ركية فلما امتلأت الجرة انحل الحبل وسقطت الجرة، فقال: الحبل ميثاق والجرة امرأة والماء فتنة والركية مكر وهذا الرجل بعثه صاحبٌ له يخطب له امرأة فمكر الرجل وتزوجها.
11- وحكي أن رجلاً أتى ابن سيرين فقال رأيت فخذي حمراء وعليها شعر نابت وأمرت رجلاً فقص ذلك الشعر. قال: أنت رجلٌ عليك دين يؤديه عنك رجلٌ من قرابتك.
12- روي أن رجلاً أتى ابن سيرين وقال: رأيت كأني أشرب من قلة لها رأسان رأسٌ مالح ورأسٌ حلو، قال لك امرأة ولها أخت وأنت تراود أختها عن نفسها، فاتق الله تعالى. قال الرجل: صدقت وأشهد على أني تبت إلى الله تعالى.
كان ابن سيرين "رضي الله عنه و أرضاه" جالسا في مجلسه فأتاه رجل فقال "يا ابن سيرين رأيت في النام أني أأذن" قال ابن سيرين اذهب فستحج و أتاه آخر في نفس المجلس فقال نفس الرؤيا فقال اذهب فستسرق و تقطع يدل
فسأله القوم أما فسرت للآخر بتفسير مختلف فقال "نعم رأيت في وجه الأول الصلاح ففسرت رؤياه بقول الله تعالي (و أذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً) و أما الآخر فرأيت في وجهه الشقاوة ففسرتها له بقول الله تعالي (فأذن مؤذن أيتها العير انكم لسارقون)"
تعبير الرؤيا
قصص ابن سيرين
ليس كل ما يرى يعبر
وحكي عن قرة بن خالد قال : كنت أحضر ابن سيرين يسأل عن الرؤيا فكنت أحزره يعبر من كل أربعين واحدة
رأت في منامها رجلا مقيدا مغلولا
وحكي عن ابن سيرين أن امرأة سألته أنها رأت في منامها رجلا مقيدا مغلولا فقال لها لا يكون هذا لأن القيد ثبات في الدين وإيمان والغل خيانة وكفر فلا يكون المؤمن كافرا قالت المرأة قد والله رأيت هذه الرؤيا بحال حسنة وكأني أنظر إلى الغل في عنقه في ساجور فلما سمع بذكر الساجور قال لها نعم قد عرفت الآن لأن الساجور من خشب والخشب في المنام نفاق في الدين
رأى كأن الله كساه ثوبين
حكي أن بعض الناس رأى كأن الله كساه ثوبين فلبسهما مكانه فسأل ابن سيرين فقال استعد لبلائه فلم يلبث أن جذم إلى أن لقي الله تعالى
رأى يوسف عليه السلام
وعن ابن سيرين قال رأيت في المنام كأني دخلت الجامع فإذا أنا بمشايخ ثلاثة وشاب حسن الوجه إلى جانبهم فقلت للشاب من أنت رحمك الله قال أنا يوسف قلت فهؤلاء المشيخة قال آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب فقلت علمني مما علمك الله قال ففتح فاه وقال انظر ماذا ترى فقلت أرى لسانك ثم فتح فاه فقال انظر ماذا ترى فقلت لهاتك ثم فتح فاه فقال انظر ماذا ترى قلت أرى قلبك فقال عبر ولا تخف فأصبحت وما قصت علي رؤيا إلا وكأني أنظر إليها في كفي
رأى كأنه وضع رجله على وجه الرسول
وأتى ابن سيرين رجل غير متهم في دينه قلقا فقال إني رأيت البارحة في النوم كأني وقد وضعت رجلي على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له هل بت البارحة مع خفيك قال نعم قال فاخلعهما فخلعهما فكان تحت إحدى رجليه درهم عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحسن البصري
ورأى الحسن البصري رحمه الله كأنه لابس صوف وفي وسطه كستيج وفي رجليه قيد وعليه طيلسان عسلي وهو قائم على مزبلة وفي يده طنبور يضرب به وهو مستند إلى الكعبة فقصت رؤياه على ابن سيرين فقال أما درعه الصوف فزهده وأما كستيجه فقوته في دين الله وأما عسليه فحبه للقرآن وتفسيره للناس وأما قيده فثباته في ورعه وأما قيامه على المزبلة فدنياه جعلها الله تحت قدميه وأما ضرب طنبوره فنشره حكمته بين الناس وأما استناده إلى الكعبة فالتجاؤه إلى الله عز وجل
رأى كأنه يكتب القرآن في كساء
وقد حكي أن الحسن البصري رحمه الله رأى كأنه يكتب القرآن في كساء فقص رؤياه على ابن سيرين فقال اتق الله ولا تفسر القرآن برأيك فإن رؤياك تدل على ذلك
رأت كأن في حجرها مصحفا
وحكي أن امرأة رأت كأن في حجرها مصحفا وهي تقرأ منه فجاءت فروجتان يلتقطان كل كتابة فيه حتى استوفتا جميع كتابته أكلا فقصت رؤياها على ابن سيرين فقال ستلدين ابنين يحفظان القرآن فكان كذلك
Cant See Links
دخول الحمام القذر - يدل على سوء الحالة النفسية
وتنظيف الحمام - إشارة إلى زوال الهموم أو المشاكل
وعدم قضاء الحاجة - يدل علي أن الأمر الذي تفكر فيه سيتأخر قليلاً
قضاء الحاجة - يعني زوال الهم وسداد الدين والتخلص من كل المشاكل
هدية الموتى - هدية الموتى في الحلم خير وبشرى
من رأي أنه يطير - فإنه يسافر
ومن طار من سطح إلى سطح - انتقل من زوج إلى زوج
والطيران من دار يعرفها إلى دار لا يعرفها - هو المـوت
الطيران بجناح - سفـر
من غير جناح - نقله من شأن إلى شأن أو من عمل إلي أخر جديد
وطيران وقدماه لأسفل ورأسه للأعلى ( كأنه واقف في الهواء ) استوت أحواله وخير له
من طار من أسفل إلى أعلى - نال أمنية بقدر ارتفاعه
من طار وكان يصلح لولاية أو مكانة العالية أو وظيفة مرموقة نالها وان كان لا يصلح أصابه عيب أو خطأ
من رأي صورة الأمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه - تدل على النصر على من يكيد لصاحب الحلم
الصبي و الفتاة - هما الشقاء والسعادة
خلع الملابس وصاحب الحلم في هم أو مشكلة - تدل علي زوال الهم أو المشاكل
العري في المنام - يدل على سلامة الباطن أو في بعض الأحيان يشير إلى ما يوقع في الندم
العري وصاحب الحلم وحده - فأنه أشارة إلي أن هناك عدو لك يتربص بك وينقب وراءك عن عيب حتى يمسكه عليك
العري وسط الناس - فضيحة تلحق بك
العري وسط الناس وصاحب الحلم يحاول أن يستر نفسه - فأنه خسارة تلحق بصاحب الحلم
العري من ملابس سوداء - فأنه تدل علي ذهاب الهم وتحقيق الآمال
القطة في الحلم - امرأة سوء أو إنسانة شريرة
الحمامة في الحلم - رسول أو خبر أو رسالة
الأسد في المنام - يؤول بالموت
من رأي أن أحد يناوله ورداً - فإنه يعاهده عهداً لا يدوم عليه
الممازحة والسرور في المنام - يعنيان الحزن
أكل الحلوى - يشير الي كلام طيب ورزق الحلال
من رأي أنه يأكل الحلوى ( وهو في حقيقة الأمر مريض ) - فأنه يزداد مرضاً إلا إذا كانت هذه الحلو من العصائر فيدل على الشفاء
منقول وسنواصل التكمله ان شاء الله من كتاب ابن سيرين لتفسير الاحلام
الاطعمة والادوات ومتفرقات
Cant See Links
تفسير الاحلام
Cant See Links
تفسير الاحلام لابن سيرين
Cant See Links
آخر تعديل abo _mohammed يوم 05-18-2006 في 02:17 PM.
العرض العادي
