من ديوان الحماسة لأبي تمام

[abo _mohammed]

من ديوان الحماسة لأبي تمام

إذ المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فـكـل رداء يرتديـه جمـيـل
وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها فليس إلى حسن الثناء سـبيل
تـعـيرنا أنـا قـليـل عـديـدنـا فقلـت لهـا إن الكرام قليل
ومـا قل من كانـت بقايـاه مثلنا شـباب تسـامى لـلـعلا وكهول
ومـا ضرنـا أنـا قـليل وجـارنـا عـزيز وجـار الأكثريـن ذليل
لنـا جـبـل يـحتـلـه مـن نـجيره منيع يرد الـطـرف وهو كليل
رسـا أصـلـه تحـت الثرى وسما به إلى النجم فرع لا ينال طويل
وإنـا لـقـوم مـا نرى القتل سبة إذا مـا رأتـه عامر وسـلول
يـقرب حـب المـوت آجـالـنا لـنا وتـكـرهه آجـالـهم فتـطـول
ومـا مـات مـنا سـيد حـتف أنـفه ولا طل مـنـا حيث كـان قتيل
تسـيل عـلى حـد الـظبات نفوسـنا وليست على غير الظبات تسيل
صـفونا فـلم نـكدر وأخـلص سـرنا إنـاث أطـابـت حـملنا وفحول
عـلـونـا إلـى خير الظهور وحطنا لوقت إلى خير البطـون نزول
فنحن كماء المزن مـا في نـصابنا كـهام ولا فـينا يـعد يـخيل
وتـنكر إن شئنا على الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقوول
إذا سـيـد مـنـا خـلا قـام سـيـد قؤول لما قال الكرام فـعول
ومـا أخـمدت نـار لنا دون طارق ولا ذمنا في الـنازلين نزيل
وأيـامنا مشـهـورة فـي عـدونـا لـها غـرر مـعلـومـة وحجول
وأسـيافـنا في كـل غـرب ومشـرق بها من قراع الدارعين فلول
مـعـودة أن لا تـسـل نـصـالـهـا فـتغـمد حتى يسـتبـاح قبيل
سـلي إن جـهلت الناس عنا وعنهم وليس سـواء عـالـم وجـهـول
فإن بني الـديـان قـطـب لقومهم تـدور رحـاهم حـولهم وتجول

هو السموأل بن غريض بن عادياء والناس يدرجون غريضا في النسب وينسبونه إلى عادياء جده وهو صاحب الحصن المعروف بالأبلق بتيماء , وبالسموأل يضرب المثل في الوفاء لأنه أسلم ابنه ولم يخن أمانته في أدراع أودعها عنده امرؤ القيس لما صار إلى الشأم يريد قيصر فطلبه المنذر بن ماء السماء فلجأ إلى السموأل ومعه أدراع كانت لأبيه فوجه المنذر بالحارث بن ظالم في خيل وأمره أن يأخذ مال امرئ القيس من السموأل فلما نزل به تحصن منه وكان له ابن قد يفع وخرج إلى قنص فلما رجع أخذه الحارث ثم قال للسموأل :أتعرف هذا ؟
قال : نعم هذا ابني ؟
قال : أفتسلم ما قبلك أم أقتله ؟
قال : شأنك به فلست أخفر ذمتي ولا أسلم مال جاري .
فضرب الحارث وسط الغلام فقطعه قطعتين وانصرف عنه فضرب بوفائه المثل .
--------------------------------------------------------------------------------
إذ المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فـكـل رداء يرتديـه جمـيـل
--------------------------------------------------------------------------------
اللؤم : اسم جامع للخصال المذمومة , والمعنى أن الإنسان إذا لم يتدنس باكتساب اللؤم واعتياده فأي ملبس يلبسه بعد ذلك كان جميلا .
--------------------------------------------------------------------------------
وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها فليس إلى حسن الثناء سـبيل
--------------------------------------------------------------------------------
أي إن لم يصبر النفس على مكارهها فلا سبيل إلى اكتساب حسن الثناء وليس معنى الضيم ضيم الغير لهم لأنهم يأنفون من ذلك ويعدونه تذللا .
--------------------------------------------------------------------------------
تـعـيرنا أنـا قـليـل عـديـدنـا فقلـت لهـا إن الكرام قليل
--------------------------------------------------------------------------------

يقال عيرته كذا وعيرته بكذا والأول المختار المعنى أنها أنكرت منا قلة عددنا فعدته عارا فأجبتها إن الكرام يقلون وقوله إن الكرام قليل يشتمل على معان كثيرة وهي وقوع الدهر بهم وقصد الموت إياهم واستقتالهم في الدفاع عن أحسابهم وإهانتهم كرائم نفوسهم مخافة لزوم العار بهم فكل ذلك يقلل العدد .
--------------------------------------------------------------------------------
ومـا قل من كانـت بقايـاه مثلنا شـباب تسـامى لـلـعلا وكهول
--------------------------------------------------------------------------------
الشباب جمع شاب كالشبان وقوله تسامي أراد تتسامي فحذف إحدى التاءين والكهول جمع كهل ضد الشباب .
--------------------------------------------------------------------------------
ومـا ضرنـا أنـا قـليل وجـارنـا عـزيز وجـار الأكثريـن ذليل
--------------------------------------------------------------------------------
وما ضرنا يجوز في ما أن تكون نافية والمعنى لم يضرنا ويجوز أن تكون استفهامية على طريق التقرير والمعنى أي شيء ضرنا .
--------------------------------------------------------------------------------
لنـا جـبـل يـحتـلـه مـن نـجيره منيع يرد الـطـرف وهو كليل
--------------------------------------------------------------------------------

قيل إنه أراد بذكر الجبل العز والسمو وقيل إن هذا الجبل هو حصن السموأل الذي يقال له الأبلق الفرد يعني من دخل في جوارنا امتنع على طلابه .
--------------------------------------------------------------------------------
رسـا أصـلـه تحـت الثرى وسما به إلى النجم فرع لا ينال طويل
--------------------------------------------------------------------------------
رسا أصله إلى آخر البيت يريد أنه أثبت جبل في الأرض وأعلى طود عليها .
--------------------------------------------------------------------------------
وإنـا لـقـوم مـا نرى القتل سبة إذا مـا رأتـه عامر وسـلول
--------------------------------------------------------------------------------
السبة العار وعامر وسلول قبيلتان يقول إذا حسب هؤلاء القتل عارا عده عشيرتي فخرا .
--------------------------------------------------------------------------------
يـقرب حـب المـوت آجـالـنا لـنا وتـكـرهه آجـالـهم فتـطـول
--------------------------------------------------------------------------------
يشير به إلى أنهم يغتبطون لاقتحامهم المنايا وإن عامرا وسلولا يعمرون لمجانبتهم الشر كراهة للموت وحبا للحياة .


--------------------------------------------------------------------------------
ومـا مـات مـنا سـيد حـتف أنـفه ولا طل مـنـا حيث كـان قتيل
--------------------------------------------------------------------------------
يقال مات فلان حتف أنفه إذا مات من غير قتل ولا ضرب قيل إن أول من تكلم بقولهم حتف أنفه النبي ومعنى البيت أنا لا نموت ولكن نقتل ودم القتيل منا لا يذهب هدرا .
--------------------------------------------------------------------------------
تسـيل عـلى حـد الـظبات نفوسـنا وليست على غير الظبات تسيل
--------------------------------------------------------------------------------
الظبات جمع ظبة وهي حد السيف قيل أراد بالظبات السيوف كلها فأضاف الحد إليها أي أنهم لشجاعتهم وشرفهم لا يقتلون إلا بالسيوف ولا يقتلون بالعصي ولا بالحجارة كما يقتل رعاع الناس .
--------------------------------------------------------------------------------
صـفونا فـلم نـكدر وأخـلص سـرنا إنـاث أطـابـت حـملنا وفحول
--------------------------------------------------------------------------------
المراد بالسر هنا الأصل الجيد ومعنى ذلك صفت أنسابنا فلم يشبها كدر.
--------------------------------------------------------------------------------
عـلـونـا إلـى خير الظهور وحطنا لوقت إلى خير البطـون نزول
--------------------------------------------------------------------------------
علونا إلى آخر البيت يشير به إلى صريح نسبهم وخلوصه مما يحط بشرفهم .
--------------------------------------------------------------------------------
فنحن كماء المزن مـا في نـصابنا كـهام ولا فـينا يـعد يـخيل
--------------------------------------------------------------------------------
كماء المزن يريد بذلك تشبيه صفاء أنسابهم بصفاء ماء المطر والنصاب الأصل ومنه نصاب السكين والكهام الكليل الحد وهو مجاز عن الضعيف هنا يقول نحن كماء الوزن وكل منا نافذ ماض ولا فينا بخيل فيعد مع البخلاء وهذا نفي للبخل رأسا .
--------------------------------------------------------------------------------
وتـنكر إن شئنا على الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقوول
--------------------------------------------------------------------------------
ولا ينكرون إلى آخر البيت معناه أنهم لشدة بأسهم وحماستهم تخشاهم الناس فلا ينكرون عليهم .
--------------------------------------------------------------------------------
إذا سـيـد مـنـا خـلا قـام سـيـد قؤول لما قال الكرام فـعول
--------------------------------------------------------------------------------
قوله إذا سيد البيت يعني أن السيادة مستقرة فينا حتى إذا خلا منا سيد خلفه سيد يقول ما تقوله الكرام ويفعل ما تفعله .
--------------------------------------------------------------------------------
ومـا أخـمدت نـار لنا دون طارق ولا ذمنا في الـنازلين نزيل
--------------------------------------------------------------------------------
وما أخمدت نار لنا يشير بذلك إلى أنهم لكثرة كرمهم يديمون إيقاد نار الضيافة ولا يطفؤنها دون طارق ليل وإنهم يثنى عليهم كل نزيل .
--------------------------------------------------------------------------------
وأيـامنا مشـهـورة فـي عـدونـا لـها غـرر مـعلـومـة وحجول
--------------------------------------------------------------------------------
الحجول جمع حجل وهو هنا البياض يكون في قوائم الفرس والكلام على التشبيه يقول وقعاتنا مشهورة في أعدائنا فهي بين الأيام كالأفراس الغر المحجلة بين الخيل .
--------------------------------------------------------------------------------
وأسـيافـنا في كـل غـرب ومشـرق بها من قراع الدارعين فلول
--------------------------------------------------------------------------------
القراع بكسر القاف المقارعة والمضاربة والدارعين أصحاب الدروع يقول أسيافنا في كل مكان تفللت أي تكسرت مما نضارب بها الأعداء والفلول جمع فل وهو الثلم في حد السيف ومعنى ذلك أنهم يبعدون الغارات في نواحي البلاد .
--------------------------------------------------------------------------------
مـعـودة أن لا تـسـل نـصـالـهـا فـتغـمد حتى يسـتبـاح قبيل
--------------------------------------------------------------------------------
القبيل الجماعة من آباء شتى وجمعه قبل والقبيلة الجماعة من أب واحد وجمعها قبائل يقول تعودت أسيافنا أن لا تجرد من أغمادها فترد فيها إلا بعد أن يستباح بها قبيل .
--------------------------------------------------------------------------------
سـلي إن جـهلت الناس عنا وعنهم وليس سـواء عـالـم وجـهـول
--------------------------------------------------------------------------------
عنا وعنهم ويروى عنا فتخبري معناه إن كنت جاهلة بنا فسلي الناس تخبرى بحالنا فالعالم والجاهل مختلفان .
--------------------------------------------------------------------------------
فإن بني الـديـان قـطـب لقومهم تـدور رحـاهم حـولهم وتجول
--------------------------------------------------------------------------------
القطب الحديد الذي في الطبق الأسفل من الرحى يدور عليه الطبق الأعلى منها والمعنى أن أمر قبيلتهم لا يستقيم ولا يتم إلا بهم مثل الرحى لا يتم أمرها إلا بالقطب وهذا البيت لعبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي لا للسموأل والديان هو يزيد بن قطن بن زياد بن الحارث الأصغر .
--------------------------------------------------------------------------------
اسم الكتاب : ديوان الحماسة لأبي تمام , صفحة 28
--------------------------------------------------------------------------------

التوقيع :

قال تعالى :
{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}
[فصلت:33]

آخر تعديل abo _mohammed يوم 04-21-2006 في 11:16 PM.