آخر 10 مشاركات
الخبيصه الاماراتيه (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 1 - المشاهدات : 12559 - الوقت: 09:09 PM - التاريخ: 01-13-2024)           »          حلوى المغلي بدقيق الرز (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 7335 - الوقت: 03:16 PM - التاريخ: 12-11-2023)           »          دروس اللغة التركية (الكاتـب : عمر نجاتي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 13222 - الوقت: 11:25 AM - التاريخ: 08-21-2023)           »          فيتامين يساعد على التئام الجروح وطرق أخرى (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 14584 - الوقت: 08:31 PM - التاريخ: 07-15-2023)           »          صناعة العود المعطر في المنزل (الكاتـب : أفاق الفكر - آخر مشاركة : OM_SULTAN - مشاركات : 4 - المشاهدات : 48718 - الوقت: 10:57 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          كحل الصراي وكحل الاثمد وزينت المرأة قديما من التراث (الكاتـب : Omna_Hawaa - آخر مشاركة : OM_SULTAN - مشاركات : 2 - المشاهدات : 43797 - الوقت: 10:46 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          كيفية استخدام البخور السائل(وطريقة البخور السائل) (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 2 - المشاهدات : 36009 - الوقت: 10:36 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          جددي بخورك (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 20834 - الوقت: 10:25 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          عطور الإمارات صناعة تراثية (الكاتـب : OM_SULTAN - مشاركات : 0 - المشاهدات : 21089 - الوقت: 10:21 PM - التاريخ: 11-06-2022)           »          خلطات للعطور خاصة (الكاتـب : أفاق : الاداره - آخر مشاركة : OM_SULTAN - مشاركات : 1 - المشاهدات : 27042 - الوقت: 10:12 PM - التاريخ: 11-06-2022)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-22-2016, 10:49 PM   رقم المشاركة : 1
الكاتب

OM_SULTAN

المشرف العام

OM_SULTAN غير متواجد حالياً


الملف الشخصي








OM_SULTAN غير متواجد حالياً


من لا يحوش المرجله فى شبابه .... ماعاد يدركها ليا صار شايب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

من لا يحوش المرجله فى شبابه .... ماعاد يدركها ليا صار شايب :

اغلبنا يعرف هالبيت او قد سمع به .. وهو للشاعر الكبير راشد الخلاوي رحمه الله
هذا الشاعر سمي بالخلاوي لأنه سكن وحيد في الصحراء والاقوال اختلفت في نسبه
اللي يقول انه " صلبي " واللي يقول انه من " بني هاجر " وانه صار بينه وبين جماعته

سالفه كبيره وصلت لدرجة ان راشد اما يقتل او يُقتل .. فقتل واحد(ن) من افراد قبيلته
وهاجر للبر وبكذا سمي الخلاوي ..

كان عايش وقت حكام ال عريعر شيوخ بني خالد واشتهر ماشاءالله عليه بمعرفته للطرق
والمسالك ويقال انه من الصعب مره انك تقتفي اثره

شاعر معروف ومن اقدم شعراء النبطي قصايده فيها الحكمه وحساب للفلك والانساب وغيره ..
وعلمه بها لاهوب من دراسه ولاش كانت من تجاربه في الحياة

يقول رحمة الله عليه :

لا صارت الجـوزا أمـام لا كأنـها
فـوق الظبـا قد لاحنـهن لواحـي

فـالـزرع بيـن إفـلاتٍ وأخنـاق
واشتـد زنـد العامـل الفـلاحـي


وعلى طاري معرفته بالطرق والمسالك يقال انه لما حضره الموت
حط كل ماعنده من حلال ودراهم في مكان مااحد يعرفه وقال لولده
بوصف لك المكان بكم بيت شعر ان عرفته فالحلال حلالك وان كانك
ماعرفته مالك شيء :

وهذي هي الابيات اللي قالها لولده :

عن طلعة الجـودي مواقيـم روحـه
وعنـها شمـالٍ للنســور مغيـب

عنها مهب الهيـف رجعـه وفيضـه
وحـراريٍ كـان الـدليـل نجيـب

خيار الدلايـل طلحـةٍ فـوق جالهـا
خيمـة شريـفٍ في مـراح غريـب


وعرف المحل ولده ماشاءالله عليه طالعن على ابوه ;) ..


حفظ قصايده الطوال من الضياع بقوله فيها " يقول الخلاوي والخلاوي راشد "
ماشاءالله عليه ذهين وبذلك مااحد يقدر ينسبها لغيره

وهذي ابيات من القصيده الرائعه لراشد اللي كلها حكم

يقول الخلاوي والخلاوي راشد
بالقيل اغالي مثل غالي الجلايب
من مبلغ الصبيان عني نصيحه
من حاضر منهم ومن كان غايب
من لا يحوش المرجله فى شبابه
ماعاد يدركها ليا صار شايـب
ومن خاب فى أول صباه من الثنا
فهو لازم فى تالي العمر خايب
كما مورد ظاميه والقيظ قد صفا
على بارق الثريا هبيل النشايب
ونفس إلى حدّثـتها أريحيه
شيطانها عند المروات غايب
أبو كلمة وإن قالها ما تغيرت
كنك على ما قال بالخمس قاضب
أجي له ويعطيني عطايا كثيره
وليس لمن لايعطي الله راغب

ومن اشهر مطولاته ايضا ًهذي بعض الابيات منها :


نعـد الليـالـي والليـالـي تعدنـا
العمـر يفنـا والليـالـي بـزايـد

قولـوا لبيت الفقـر لا يامـن الغنـا
وبيت الغنـا لا يامـن الفقـر عايـد

ولا يامـن المظهـود جمـعٍ يعـزه
ولا يامن الجمـع العزيـز الضهايـد

ووادٍ جرى لا بد يجـري من الحيـا
ان ما جرى عامة جرى عـام عايـد

من عـود العيـن المنـام تعـودت
ومن عود العيـن المسـاري تعـاود

ويا طول ما وسدت راسـي كـداده
من خوفتـي يعتـاد ليـن الوسايـد

ومن عود القـوم المناعيـر مطمـع
تلـوه بالأنضبـا والجيـاد العدايـد

ومن عود الصبيـان ضـربٍ بالقنـا
نـادوه بـاللقـوات يابـا العـوايـد

و من كثر الطلعـات للصيـد ربمـا
يوافيـه مـراتٍ يجـي منه صايـد


اهتم النقاد والكتاب والمؤرخين بـ راشد الخلاوي .. وهو يستاهل هالاهتمام
فيه كتب كثيره تناولت حياة الخلاوي وتراثه وقصايده ومن اشهرها كتاب حمد الجاسر
رحمه الله " الخلاوي حياته وشعره " ..


عـد الليـالـي والليـالـي تعدنـا
العمـر يفنـا والليـالـي بـزايـد

قولـوا لبيت الفقـر لا يامـن الغنـا
وبيت الغنـا لا يامـن الفقـر عايـد

ولا يامـن المظهـود جمـعٍ يعـزه
ولا يامن الجمـع العزيـز الضهايـد

ووادٍ جرى لا بد يجـري من الحيـا
ان ما جرى عامة جرى عـام عايـد

من عـود العيـن المنـام تعـودت
ومن عود العيـن المسـاري تعـاود

ويا طول ما وسدت راسـي كـداده
من خوفتـي يعتـاد ليـن الوسايـد

ومن عود القـوم المناعيـر مطمـع
تلـوه بالأنضبـا والجيـاد العدايـد

ومن عود الصبيـان ضـربٍ بالقنـا
نـادوه بـاللقـوات يابـا العـوايـد

و من كثر الطلعـات للصيـد ربمـا
يوافيـه مـراتٍ يجـي منه صايـد


هذي والله يازينه .. خاصة البيت الأول فيه حكمة مهيب بسيطة ..


وعلى طاري معرفته بالطرق والمسالك يقال انه لما حضره الموت
حط كل ماعنده من حلال ودراهم في مكان مااحد يعرفه وقال لولده
بوصف لك المكان بكم بيت شعر ان عرفته فالحلال حلالك وان كانك
ماعرفته مالك شيء :d ..

وهذي هي الابيات اللي قالها لولده :

عن طلعة الجـودي مواقيـم روحـه
وعنـها شمـالٍ للنســور مغيـب

عنها مهب الهيـف رجعـه وفيضـه
وحـراريٍ كـان الـدليـل نجيـب

خيار الدلايـل طلحـةٍ فـوق جالهـا
خيمـة شريـفٍ في مـراح غريـب



اغلبنا يعرف هالبيت او قد سمع به .. وهو للشاعر الكبير راشد الخلاوي رحمه الله
هذا الشاعر سمي بالخلاوي لأنه سكن وحيد في الصحراء والاقوال اختلفت في نسبه
اللي يقول انه " صلبي " واللي يقول انه من " بني هاجر " وانه صار بينه وبين جماعته
سالفه كبيره وصلت لدرجة ان راشد اما يقتل او يُقتل .. فقتل واحد(ن) من افراد قبيلته
وهاجر للبر وبكذا سمي الخلاوي ..

الكثير اختلف على نسب الخلاوي . وذلك لانه كان يعيش في البر وااذا سئله احد قال اني خلاوي
لكن شدني تحقيق كتبه اخوانا سعد الحافي جميل جدا عن موضوع نسب الخلاوي

جار لنا في الله لله طيب
عفيف الورى مستمسك الدين جانبه

سطا به من الأشرار كلب مطرف

مادري خليع أو له مرامات خاربه

عبث خبيث عنه الابطال تتقي

وبين البرايا عنه الاشبال هايبه

ولا يدٍ إلا يد الله فوقها

ولا غالب إلا له الله غالبه

بطش به خلي غافل حين غره

ومن هو حذاه ففيه الأشرار لاعبه

فساقتني الأقدار يا حي حيها

ولا الجار فوق الخد يوطا بغاربه

ونادى ونادى إنني جار راشد

وربات دار الجار تبكي ونادبه

فلما رأيت الجار في حالة البلا

من جور كلب الحي والدم سال به

تنحى زنادي عن فؤادي وقال لي

من لا يعز الجار لا عز جانبه

وجتني على جاري لك الله غيره

كما غار أسد الغاب وازور جانبه

وضربت من فاجا قصيري بضربه

بمصقل يأبي تلامي مضاربه

فاجاه يمنى لليماني تزينه

وأودعت طامي الخد لدماه شاربه

فالى بات جار الدار بالخير بت أنا

غبيط وجار الخير بالخير بات به

وإلى ذل جاري غدوة اليوم وانعمس

توقعت ذلي دون ما الشمس غاربه

ولا خير في جار متى ضيم جاره

ولا في خليل بات مضيوم صاحبه

فمن داس جرو لدارنا داس راسنا

ومن ديس راسه عد دنياه خاربه

وفي الكلب لا تأخذ زها الف ناقه

من فات كلبه فات بالغد جانبه

قم فيه عجل قبل تاتي مشاوره

في الفور واضرب بالظبا راس ضاربه

وللجار حق قاله الله في السما

وللجار أدى صفوة الله واجبه

وحن جارنا يازي عزيز مكرم

وخير الورى من عز للجار جانبه



اسم الشاعر:

راشد الخلاوي من بني العجلان من هوازن عاش القرن الثامن ومطلع التاسع الهجري .

مناسبة الأبيات:

تدل الأبيات على أن راشد كان في قومه وله جار غريب من خارج قبيلته وهو من أهل الصلاح والخير وذات يوم اعتدى عليه احدهم ممن تخشى صولته خافراً جوار راشد فإذا براشد قادم يسمع صوت النساء تندب ويرى جاره ملقى على الأرض صارخا انه جاراً لراشد. فاستل راشد سيفه وقضى على الرجل المعتدي دفاعاً عن جاره وهرب متخفيا بين قبائل العرب لينقطع عنه الطلب و اشتهر براشد الخلاوي وفي ذلك يقول:

خلاوي حال لا خلاوي قبيله

والانجاس ما تخفى عليها صلايبه

مضمون الأبيات:

تحمل الأبيات قيمة عربية أصيلة هي الحفاظ على حق الجار والدفاع عن محارمه وقد عزز الإسلام هذا المبدأ في حفظ حقوق الجار وعدم الإساءة إليه وإكرامه ونصرته لحديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه) وقوله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه). وقد علل الشاعر موقفه بقتل ابن قبيلته دفاعا عن جاره بفلسفة خاصة في ذلك الزمن وتلك البيئة تبنى على أن أولوية الحماية والنجدة تكون لجار الدار ولتكون بخير يجب أن يكون جارك بخير،فمن لحق بجاره ذل في الصباح فليعلم أن الذل سيطاله قبل أن تغرب شمس يومه،ومؤكداً أن لا خير في جار ذل جاره أو خليل ذل صاحبه بل يرى أن من يهين الجرو (صغير الكلب) سيهين صاحب الكلب ومن رضي الهوان فلا قيمة لحياته،ويحذر أن يقبل في مقتل الكلب فداءً ولو بلغ ألف ناقة فمن رضي أن يذهب كلبه سيأتي الدور عليه،بل عليه القيام سريعا لقتل قاتل الكلب ولا يستشر أحداً في ذلك.


منيع المسمى وانت تدري بما جرى

وجدي وجده في معاليك صالبه

لي في نزار وزرة اكتفي بها

لي في نزار الجود أعلى مناسبه

يفهم من هذه الأبيات أن الخلاوي ومنيع يلتقون في جد أدنى، حيث كعب بن عبدالله يجمع بني العجلان وبني عقيل

وعلى طاري معرفته بالطرق والمسالك يقال انه لما حضره الموت
حط كل ماعنده من حلال ودراهم في مكان مااحد يعرفه وقال لولده
بوصف لك المكان بكم بيت شعر ان عرفته فالحلال حلالك وان كانك
ماعرفته مالك شيء

وكتب ولده ابيات رائعه رد على ابوه يوم لقاء الدراهم عند احد دحول الصمان كنت سمعت من احد الرواه
بس دورت الابيات عجزت القاها

والله يعطيك العافيه يارب بنت الجوكر على هالموضوع وعلى المدخلات الجميله الى اثرت الموضوع زياده




م\ن


آخر تعديل OM_SULTAN يوم 11-22-2016 في 10:59 PM.
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:25 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir