حكم الجمع بين الصلوات لأجل الدراسة بالنسبة للدارسين في البلاد غير الإسلامية

[OM_SULTAN]

حكم الجمع بين الصلوات لأجل الدراسة بالنسبة للدارسين في البلاد غير الإسلامية



السؤال س:
كثير من الطلاب الدارسين في أمريكا قد تتواصل عليهم المحاضرات فهل يعتبر هذا عذرًا مبيحًا للجمع خاصة مع ما ذكر من أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جمع من غير خوف ولا مطر ؟

الاجابـــة
نرى هذا عذرًا لهم في تأخير الصلاة الأولى كالظهر والمغرب، أو تقديم الصلاة الثانية كالعصر والعشاء، فإن تيسر التفريق بينهما بأن تُصلى الظهر قبل خروج وقتها وكذا المغرب فهو الأولى؛ فإن وقت الظهر يمتد إلى دخول وقت العصر، في بلادنا قد يمتد ثلاث ساعات، وكذا يمتد وقت العصر إلى الليل، قد يصل إلى ثلاث ساعات أو ساعتان فيؤخر إلى انتهاء المحاضرة ولو بعد خروج وقت الاختيار، فإذا دخل الوقت مثلا في الساعة الثانية عشر وانشغل الطالب إلى الساعة الواحدة أو الثانية فإنه يُصلي متى فرغ، ولا يُؤخر الوقت إلى العصر، وكذا يُقال في المغرب يُبادر فيُصليها بعد نهاية الدرس، ولو بعد الغروب بساعة، ويؤخر العشاء؛ فإن وقتها يمتد إلى آخر الليل، ولا يُشترط الجمع في هذه الحال.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

متى يبدأ الجمع للمسافر وكذلك الجمع والقصر أوالقصر دون الجمع؟

لجمع والقصر للمسافر من أين يبدأ ؟

السؤال س:
متى يبدأ الجمع للمسافر وكذلك الجمع والقصر أو القصر دون الجمع ؟


الاجابـــة
الجمع في السفر يختص بالسائر على الصحيح ويبدأ في الجمع والقصر إذا فارق البلد التي سافر منها أو موضع إقامته وجد به السير فإن كان الأرفق به التأخير أخر الظهر إلى وقت العصر أو أخر المغرب إلى وقت العشاء وصلاهما في وقت الثانية جمعًا وقصرًا للرباعية فإن كان الأرفق التقديم قدم العصر مع الظهر وقدم العشاء فصلاها مع المغرب فإذا كان سائرًا في الطريق فنزل للراحة قبل الظهر فزالت الشمس وهو نازل فإنه يصلي الظهر والعصر تقديمًا ثم يواصل السير إلى الليل وكذا لو غربت الشمس وهو نازل ويحب السير أول الليل فإنه يقدم العشاء مع المغرب ثم يواصل السير ليلا، فأما لو زالت الشمس وهو سائر ويشق عليه الوقوف فإنه يؤخر الظهر إلى العصر وكذا لو غربت الشمس وهو سائر ويحب مواصلة السير فإنه يؤخر المغرب إلى العشاء، فأما إن كان مقيمًا في برية أو بلد ولا يريد الإقامة أكثر من أربعة أيام وأراد القصر فإنه يقصر بدون جمع فيصلي كل صلاة في وقتها ويقصر الرباعية فإن عزم على الإقامة أكثر من أربعة أيام فإنه يتم الصلاة.


الشيخ ابن جبرين ‏@IbnJebreen ٢٠ أكتوبر
عن علي رضي الله عنه قال: الوتر ليس بحتم كهيئة المكتوبة، ولكن سنة سنها رسول الله ﷺ قال:"إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن"

الشيخ ابن جبرين ‏@IbnJebreen ٢٠ أكتوبر
السنن التي لم يتركها الرسول ﷺ هي الوتر وسنة الفجر، فهو لا يتركها سفرًا ولا حضرًا.

الشيخ ابن جبرين ‏@IbnJebreen ١٩ أكتوبر
من الأسباب الدينية لطول العمر وسعة الرزق لزوم التقوى والإحسان إلى الخلق. قالﷺ:"من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره فليصل رحمه"

جهاد النفس: إلزامها بالعبادات، ولو كانت ثقيلة على النفس، وفطمها عن المحرمات والملهيات، ولو كانت مألوفة ومحبوبة عند أكثر النفوس..

من فاتته أوراد المساء فله قضاؤها بعد الغروب وكذا يقضي أذكار الصباح بعد شروق الشمس من باب المحافظة على الأعمال.

الشيخ ابن جبرين ‏@IbnJebreen ١٩ أكتوبر
أذكار الصباح يبدأ وقتها من الفجر إلى طلـوع الشمس وأذكار المساء من بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس لقوله تعالى:(واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا).


الشيخ ابن جبرين ‏@IbnJebreen ١٧ أكتوبر
الإنسان الذي يعمل للآخرة يجلب الله له الرزق، ويسهل له الاكتساب، ويرزقه من حيث لا يحتسب؛ وإن كان مأمورا مع ذلك ببذل الأسباب.

الشيخ ابن جبرين ‏@IbnJebreen ١٧ أكتوبر
قال ﷺ :"اتقوا الدنيا واتقوا النساء؛ فإن أعظم فتنة بني إسرائيل كانت في النساء"
ومعنى اتقائهن: أي الابتعاد عن أسباب الفتنة بهن.




Cant See Links



Cant See Links

الصور المرفقة

 

آخر تعديل OM_SULTAN يوم 10-27-2015 في 11:33 AM.