منتديات أفـــاق دبـــي الثقافيـــة - القصائد العربيه التي ظلت وستظل في الذاكره

القصائد العربيه التي ظلت وستظل في الذاكره

حجازية العينين مكية الحشى
عراقية الأطراف رومية الكفل ..

تهامية الأبدان عبسية اللمى
خزاعية الأسنان درية القبل ..

بعض القصائد الشهيره قصيدتين بينهما شبه كبير في بعض الابيات
وهي قصائد غزليه تغنى بها الكثير من الفنانين
وخصوصا بعض ابياتها على شكل موال
الاولى لـ يزيد بن معاوية والثانيه لـ امرؤ القيس

( قصيده يزيد بن معاوية وقصيده امرؤ القيس )
ومن ثم ابين لكم الابيات المتشابهه .. وهي على كل حال لاتحتاج الى تبيان
فقط استمتعوا

قصيدة يزيد بن معاويه

أراك طــــــــروباً والهــــاً كالمتـــــــيم
تطوف بأكنـــــاف السجاف المخيــــم
أصـــــابك سهــــم أم بليت بنظـــــــرة
وما هــــــــذه إلا سجـــــــيّة مغـــــرُّم
على شاطئ الوادي نظرت حمامــــة
أطــــالت علـــيّ حسرتـــي والتــــندم
فإن كنت مشتاقاً إلى أيــمن الحمــــى
وتهوى بسكـــــــــان الخــيام فأنعــــم
أُشيــــــر إليــــها بالبنـــان كأنمــــــــا
أُشـــير إلى البيــت العتـــيق المعظـــم
خــــذوا بدمي منهــــــا فـــإني قتيلهـا
وما مقصــــدي إلا تجــــــود وتنعـــم
ولا تقتــــلوها إن ظــــــفرتـم بقتلـــها
ولكن سلـــــوها كيف حل لهــــا دمــي
وقولوا لها يا منيــــــة النفــــس إننـي
قتيل الهوى والعشق لو كنت تعلمـي
ولا تحسبــــوا إنـــي قتلــــت بصـارم
ولكن رمتني من رباهــــــا بأسهــــــم
مهذبــة الألفـــاظ مكيـــــــة الحشــــــا
حجــــازية العيــنين طائيــــــــة الفـــم
لها حكم لقمـــان وصــــــورة يوســف
ونغمــــــــة داوود وعفـــــة مريــــــم
أغـــــار عليهــــــا مـــن أبيها وأمهـــا
ومــــن لجة المسواك إن دار في الفم
أغار علـــــى أعطافهــــــا من ثيابهــا
إذا ألبســــتها فــــــوق جســم منعــــم
وأحســـــد أقداحـــــــاً تقـــبل ثغرهـــا
إذا أوضعتهـا موضـع اللثم فـــــي الفم
فوالله لـولا الله والخــــــوف والرجـــا
لعانقتها بيــــن الحطيــم وزمــــــــزم
ولمــا تلاقيــــــــــنا وجــدت بنانهـــــا
مخضبة تحكــــــي عصـــــارة عنـــدم
فقلت خضبت الكف بـــــعدي هكـــــذا
يكون جــزاء المستهـــــــــام المتـــيم
فقالت وأبدت في الحشا حرق الجوى
مقالة مــــن في القــــول لــم يتبــــرم
فوسدتهـــا زنــــدي وقبلت ثغـــــــرها
فكانت حلالاً لي ولو كنــــــت محـــرم
وقبلـتها تسعــــــــاً وتسعـــون قبـــلة
مفرقــــة بالخـــــــــد والكـــف والفـــم
ولو حُـرِّم التقبيل علـــى ديـــن أحمـــد
لقبلتها على دين المســيح ابن مريم
وعيشكم ما هــــذا خضــــاب عرفتــه
فلا تــــك بالــــزور والبهتــان متهـــم
ولكنـــــــــــني لمــا وجدتـــك راحـــلاً
وقد كنت لي كفي وزندي ومعصــمي
بكيــت دمــــــاً يوم النـــوى فمسحـــته
بكفــي فاحمرّت بنانــــــــي مـــن دمي
ولو قبل مبكاهــــــــا بكيت صبـــابة
لكنت شفيت النفـــــس قــــبل التنـــدم
ولكن بكت قــــبلي فهيجــــني البكـــا
بكاها فقلـــت الفضــــل للمتــــــــــقدم
بكيت على من زين الحسن وجههـــا
وليس لها مثــــــــل بـــعرب وأعجـــم
أشارت برمش العين خيــــــفة أهلــها
إشارة محســـــــــــــود ولــم تتكــــلم
فأيقنت أن الطــرف قــــال مرحـــــــبا
وأهـــلاً وسهلاً بالحبيب المتــــــــــيم
ألا فاسقني كاسات خــمر وغن لــــي
بذكـــــر سليمــــى والرباب وزمـــزم
وآخــــر قــــــولي مثل ما قلـــت أولاً
أراك طـــروباً والهــــــاً كالمـــــــــتيم

وهذه القصيده الثانيه لامرؤ القيس

تعلق قلبــــي طفلـــــــــة عربيـــــة
تنعم في الديباج والحلى والحـــــلل
لها مقــــلة لو أنها نظـــــــرت بها
إلى راهب قد صــام لله وابتهـــــــل
لأصبح مفتوناً معــنى بحبــــــــــها
كأن لم يصــم لله يوماً ولم يُصـــــل
حجازية العيـــنين مكيـــة الحشــــا
عراقية الأطراف روميـــــة الكفـــل
تهامية الأبدان عبسيـــــة اللمــــــى
خزاعية الأســــــــنان درية القبــــل
ولي ولها في الناس قولاً وسمعــة
ولي ولها فــــــي كـــل ناحية مـــثل
وكاف وكيف كاف وكفي بكفــــــها
وكاف كفوف الودق من كفها انهمل
ولاعبتها الشطرنج فخيلي ترادفت
ورخّـــى عليها دار بالشاه بالعجب
فقبلتها تســـــعاً وتسعـــــــين قبلــة
وواحــــدة أخرى وكنت على عجل
وعانقتها حتى تقطـــع عقـــــــدها
وحتى فصوص الطوق من جيدها انفصل
كأن لآلئ الطـــوق لمـــــــا تناثرت
ضياء مصابيح تطايرن من شعـل

الابيات المتشابهه
في قصيده يزيد بن معاويه

مهذبة الألفـــــــاظ مكيـــة الحشـــــــا
حجــــــازية العينـــين طائية الفـــــم

وفي قصيدة امرؤ القيس

حجـــــازية العينيـــن مكيـــــة الحشــا
عراقية الأطــــــراف روميــــــة الكفل
تهامــية الأبــــدان عبســـــية اللمــــى
خزاعيـــــة الأســــــنان درية القـــبل

في قصيده يزيد بن معاوية

وقبلــــــتها تسعاً وتسعــــــــون قبلـــة
مفرقة بالخـــد والكـــــــــــف والفـــــم
ولو حُـــرِّم التقبيل على دين أحــــــمد
لقــــبلتها على دين المسيح ابـــن مريم

وفي قصيدة امرؤالقيس

فقبلتهــــا تسعــــاً وتسعــــين قبـــــــــلة
وواحــــدة أخرى وكـــنت علــى عجــــل
وعانقتــــها حتـــى تقطـــــــــع عقـــــدها
وحتى فصوص الطــوق من جيدها انفصل

قصيده امرؤ القيس

هذه المعلقة هي من القصائد الخالدة للشاعر المحب الذي غردللشعر الغزلي وكذلك قال قصائد
كثيرة فيها المديح لفرسان قبيلته وكذلك قصائد في كليب ذلك الفارس وقصائد كثير ة
له منها الشئ الذين دون وموجود في بعض الكتب والبعض الاخر لم يدون ولكن لقد ذاع صيت هذا الشاعر في
كل الديار واصبح شعره يقرأ ويغنى ويضرب به الامثال
وما ورد بها من بعض الابيات التي تغنى به وما زال .

لــمـــن طـــــل بــيـــن الـجــديــة والـجــبــل مـحــل قـديــم الـعـهـد طـالــت بـــه الـطـيــل
عــفــا غــيــر مــرتـــاد ومـــــر كـســرحــب ومـنـخـفــض طـــــام تــنــكــر واضــمــحــل
وزالــت صــروف الـدهـر عـنـه فأصـبـحـت عـلـى غـيـر سـكـان ومـــن سـكــن ارتـحــل
تــنــطــح بـــإلأطــــلال مـــنــــه مـجــلــجــل أحـــم إذا أحـمــو مـــت سحـائـبـه انـسـجــل
بـــريـــح وبــــــرق لاح بـــيـــن ســحــائــب ورعــــداً إذا مــــا هــــب هـاتــفــه هــطـــل
فـأنـبـت فـيــه مـــن غـشـنـض وغـشـنــض ورونـــــق رنـــــد والـصـلــنــدد والأســــــل
وفـيــه الـقـطـا والـبــوم وابـــن حـبــو كـــل وطــيـــر الـقــطــاط والـبـلـنــدد والــحــجــل
وعــنــشــلــة والــخــيــثـــوان وبــــرســـــل وفــــــرخ فـــريـــق والــرفــلــة والـــرفــــل
وفـــيــــل وأذيـــــــاب وأبـــــــن خـــويــــدر وغـنـسـلـة فـيـهــا الخـفـيـعـان قــــد نـــــزل
وهـــــــام وهــمــهـــام وطـــالــــع أنـــجــــد ومنـحـبـك الـروقـيــن فــــي ســيــره مــيــل
فـلـمــا عــرفـــت الـــــدار بــعـــد تـوهــمــيتكـفـكـف دمـعــي فـــوق خــــدي وانـهـمــل
فـقـلــت لــهــا يــــادار سـلـمــى ومــاألـــذيتـمـتــعــت لا بـــدلـــت يـــــــادار بــالــبـــدل
لـقــد طـــال مـــا أضـحـيـت فـقــراً ومـألـفــاًومـنـتـظـراً لـلـحــي مــــن حــــل أو رحــــل
ومـــــأ وى لأبـــكـــار حـــســـان أوانــــــسورب فــتـــى كـالـلـيــث مـشـتــهــر بـــطـــل
لـقــد كـنــت أسـبــي الـغـيـد أمـــرد نـاشـئــاًويـسـبـيـنــي مــنــهــن بـــالـــدل والــمــقــل
لــيــالـــى أســـبــــى الـغــانــيــات بــجــمـــةمـعـثـكــلــة ســـــــوداء زيــنــهـــا رجـــــــل
كـــــأن قـطــيــر الــبـــان فـــــي عـكـنـاتـهـاعـلــى منـثـنـى والمنكـبـيـن عـطــى رطــــل
تــعـــلـــق قــلـــبـــي طــفـــلـــة عـــربـــيـــةتـنـعـم فــــي الـديـبــاج والـحـلــى والـحـلــل
لــهــا مـقـلــة لــــو أنــهــا نــظـــرت بــهـــاإلــــى راهــــب قـــــد صـــــام لله وابـتــهــل
لأصـــبـــح مـفــتــونــاً مــعــنـــى بـحــبــهــاكـــأن لـــم يـصــم لله يــومــاً ولــــم يــصــل
ألا رب يــــــوم قـــــــد لـــهــــوت بــدلــهـــاإذا مــــا أبــوهــا لـيــلــة غـــــاب أوغــفـــل
فـقــالــت لأتـــــراب لــهـــا قــــــد رمــيــتــهفـكـيـف بــــه إن مــــات أوكــيــف يـحـتـبـل
أيـخـفـى لـنــا إن كـــان فـــي الـلـيـل دفـنــهفـقـلــن وهــــل يـخـفــى الــهــلال إذا أفــــل
قـتـلـت الـفـتـى الـكـنـدي والـشـاعـر الـــذيتــدانــت لــــه الأشــعـــار طـرافــيــاً لــعـــل
لـمـه تقتـلـى المـشـهـور والـفــارس الـــذييـفـلــق هــامــات الــرجـــال بـــــلا وجـــــل
ألا يـابـنــى كــنــدة اقـتـلــو بـــــإن عـمــكــموإلا فـــمــــا أنـــتــــم قــبــيـــل ولاخـــــــول
قـتـيـل بـــوادي الـحــب مـــن غـيــر قــاتــلولا مــيـــت يــعـــزى هـــنـــاك ولا زمــــــل
فـتــلــك آلــتـــي هـــــام الــفـــؤاد بـحـبــهــامـهـفـهـفــة بــيــضـــاء دريـــــــة الــقــبـــل
ولــى ولـهـا فـــي الـنــاس قـــول وسـمـعـةولــــى ولــهــا فــــي كــــل نـاحـيــة مــثـــل
كـــــأن عــلـــى أسـنـانـهــا بــعـــد هـجــعــةسـفـرجـل أو تـفــاح فـــي الـقـنـد والـعـسـل
رداح صـمــوت الـحـجـل تـمـشـي تـبـخـتـراًوصـراخـة الحجلـيـن يصـرخـن فــي زجـــل
غمـوض عضـوض الحجـل لـو أنهـا مشـتبـــه عـنــد بــــاب السبسـبـيـيـن لا نـفـصــل
فهى هى وهى هى ثم هى هـى وهـى وهـىمنـي لـى مـن الدنـيـا مــن الـنـاس بالجـمـل
ألا لا ألا إلا إلا لا لاءبــــــــــــــــــــــــــــــــثولا لا ألآإلا لآلاء مـــــــــــــن رحــــــــــــــل
فكـم كـم وكــم كــم ثــم كــم كــم وكــم وكــمقـطـعــت الـفـيـافـى والـمـهـامـه لــــم أمــــل
وكــــــاف وكــفــكــاف وكـــفــــي بـكــفــهــاوكــاف كـفـوف الــودق مــن كفـهـا انهـمـل
فـلـو لــو ولــو لــو ثــم لــو لــو ولــو ولــودنـــا دار سـلـمـى كـنــت أول مـــن وصــــل
وعن عن وعن عن ثم عن عن وعن وعن أسـائـل عـنـهـا كـــل مـــن ســـار وارتـحــل
وفي فـي وفـي فـي ثـم فـي فـي وفـي وفـيوفـــي وجـنـتـي سـلـمـى أقـبــل لــــم أمــــل
وسل سل وسل سل ثم سل سل وسل وسـلوســل دار سـلـمـى وألـربــوع فـكــم أســـل
وشنصـل وشنـصـل ثــم شنـصـل عشنـصـلعـلـى حاجـبـي سلـمـى يـزيـن مـــع الـمـقـل
حــجــازيــة الـعـيـنـيــن مــكــيــة الــحــشـــاعـراقــيــة الأطـــــراف رومـــيـــة الــكــفــل
تـهـامــيــة الأبــــــدان عـبـســيــة الــلــمــى خـزاعــيــة الأســـنـــان دوريــــــة الــقــبــل
وقـــلـــت لـــهـــا أي الـقـبــائــل تـنــســبــي لعلـي بيـن الـنـاس فــي الشـعـر كــي اســل
فــقـــالـــت أنــــــــا كـــنـــديـــة عـــربـــيـــة فـقـلـت لـهــا حـاشــا وكــــلا وهــــل وبــــل
قــــالــــت أنــــــــا رومــــيــــة عــجــمــيـــة فقـلـت لـهـا ورخـيـز ببـاخـوش مـــن قـــزل
فــلــمـــا تـلاقــيــنــا وجــــــــدت بــنــانــهــا مـخـضـبـة تـحـكــى الـشــواعــل بـالـشـعــل
ولاعـبـتـهـا الـشـطـرنـج خـيـلــى تــرادفـــت ورخــــى عـلـيـهــا دار بـالــشــاه بـالـعـجــل
فـقـالــت ومـــــا هـــــذا شــطـــارة لاعـــــب ولـكـن قـتــل الـشــاة بالـفـيـل هـــو الأجـــل
فناصـبـتـهـا مـنـصــوب بـالـفـيــل عــاجـــلاً مــن أثنـيـن فــي تـسـع بـسـرع فـلــم أمـــل
وقـــد كــــان لـعـبــي كــــل دســــتٍ بـقـبـلـةٍ أقـــبــــل ثـــغــــراً كــالـــهـــلال إذا أفــــــــل
فـقـبـلـتـهـا تــســعـــاً وتـســعــيــن قــبــلـــة وواحــــدة إيــضــاً وكــنــت عــلــى عــجــل
وعـانـقـتـهــا حـــتـــى تــقــطـــع عــقــدهـــا وحتى فصوص الطوق مـن جيدهـا إنفصـل
كـــأن فـصــوص الــطــوق لــمــا تـنـاثــرت ضـيــاء مصـابـيـح تـطـايـرن عــــن شــعــل
وآخــــر قــولـــى مــثـــل مـــــا قــلـــت اولاً لــمــن طــلـــل بــيـــن الـجــديــة والـجــبــل

م\ن