|
السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم الانسان الكامل الانسان الكامل, خُلاَصَة الكائنات و روح العالم. هو مشغول بذكر الحق عز و جل بكل حاله. ذكره حفي و جهري و حالي. وظيفته الاصلية ان يجلب الناس الي قرب حق عز و جل . النبي صلي الله عليه و سلم احسن الوسيلة و اعظم المرشد الكامل. قلب الكامل مكان الذي نظر اليه حق عز و جل و يتجلي. فتملأ قلبه الفيوضات الالهية و المحبة. من الذي يتوجه الي قلب الكامل و يحبه, تنعكس الفيوضات الالهية و المحبة و المعارف الربانية علي قلبه من قلب الانسان الكامل. المحبة اهم الرابط الي قلب الانسان الكامل لان تجري الفيوضات الالهية. لا فرق بين الحي و المية في هذا الرابط. يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: { وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا } سورة النساء { 69 - 70 } { وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا }سورة النساء{ 75 } السيد مصطفي خيري مالاطيوي قدس الله سره العالم الكامل الشيخ السيد مصطفي خيري قدس الله سره من كبار الزهاد و الاساتيذ في علم الاخلاق . علم الاخلاق من احد العلوم الاسلامية و هم علم العقاءد و علم الفقه و علم الاخلاق. علم الاخلاق يشتمل علم احوال القلب و اطواره في طريق الزهد و التقوي و في طريق معرفة الله سبحانه و تعالي و محبته. الشيخ السيد مصطفي خيري قدس الله سره و هو كان متخصص في هذا العلم و كان يرشد المؤمينين الي طريق الحق عز و جل بالمواعظ و بذكر الله سبحانه و تعالي و يدلهم الي كسب اخلاق الحميدة كالتواضع و السحاء و العلم و الاخلاص .. التي فيها رضوان من الله سبحانه تعالي و من تخلص اخلاق الذميمة كالتكبر و العجب و الحقد و الرياء البخل و الحرص و طول الامل و الجهل و العناد .. التي فيها غضب من الله سبحانه و تعالي , بسيرته و حسن خلقه و زهده و احواله و اقواله و مجالس ذكره. الشيخ السيد مصطفي خيري مالاطيوي ولد في ولاية مالاطيا في تركية. عاش في ولاية مالاطيا و ولاية أنقرة و ولاية استانبول, توفي في ولاية استانبول السنة " 1979" , دفن في ولاية طرابزون في تركية. و هو تلميذ الشيخ السيد محمد الكوركي, اخذ العلم منه. و الشيخ السيد محمد الكوركي تلميذ الشيخ السيد عمر هداي الكوغنكي و الشيخ السيد عمر هداي الكوغنكي تلميذ الشيخ السيد عثمان عوني الرهاوي و الشيخ السيد عثمان عوني الرهاوي تلميذ الشيخ السيد عبد الرحمن خالص الكركوكي و هذه السلسلة العلمية تصل الي الشيخ السيد عبد القادر الكيلاني قدس الله سره. "و قال الحاج عمر الهداي أخذت كلمة التوحيد و لبسة حرقة المشايخ من يد الشيخ عثمان ضياء الدين تاج العارفين الرهاوي , و قال الشيخ عثمان ضياء الدين أخذت الذكر و لبسة الحرقة من يد الشيخ قطب الدواءر في عصره عبد الرحمن طلباني و هو من يد الشيخ احمد طلباني و هو من يد الشيخ محمود القادري الزنكاني و هو من يد الشيخ احمد ضياءالدين هندي لاهوري و هو من يد الشيخ محمد حسين الازملاني و هو من يد الشيخ عبد الرزاق الحموي و هو من يد الشيخ عبد الرحمن الحسلان و هو من يد الشيخ برحان الدين الزنجري و هو من يد الشيخ نور الدين الشامي و هو من يد الشيخ محمد معصوم المدني و هو من يد الشيخ عثمان الكيلاني و هو من يد الشيخ السيد عبد الرزاق الكيلاني و هو من يد الشيخ السيد عبد القادر الكيلاني " و كذا قال عثمان ضياءالدين الرهاوي و لقنت التوحيد و الخلافة من يد الشيخ أيوب و هو من يد الشيخ السيد علي البغدادي و قال الشيخ السيد علي أخذته من يد الشيخ سليمان البغدادي و هو من يد الشيخ السيد مصطفي البغدادي و قال السيد مصطفي أخذته من يد الشيخ السيد زين الدين و هو من يد الشيخ السيد محمد درويش و هو من يد الشيخ السيد ابيه ابي بكر و هو من يد الشيخ السيد ابيه يحي و هو من يد الشيخ السيد ابيه حسام الدين و هو من يد الشيخ السيد ابيه نور الدين و هو من يد الشيخ السيد ولي الدين و هو من يد الشيخ السيد ابيه زين الدين و هو من يد الشيخ السيد ابيه شرف الدين و هو من يد الشيخ السيد ابيه شمس الدين و هو من يد الشيخ السيد ابيه محمد الهتاك و هو من يد الشيخ السيد ابيه عبد العزيز الاكرم و هو من يد الشيخ السيد ابيه عبد القادر الكيلاني....." الشيخ السيد مصطفي خيري مالاطيوي قدس الله سره ارشد الناس الي طريق الزهد والتقوي الذي منصوب الي الغوث الاعظم, القطب الرباني , الغوث الصمداني, المحبوب السبحاني, القنديل النوراني , الباز الاشهب,محي السنة والدين , الشيخ السيد الشريف عبد القادر الكيلاني (قدس الله اسراره ) مضي عمره العزيز في الزهد والتقوي وبذكر ربنا عز و جل,و الارشاد و النصيحة للمؤمنين .هو, كان مرشد مربي كامل , كثير من التلاميذ حضرت في مجلسه و وصلت الي قرب ربنا عز و جل من بركة صحبته .كان يقول في صحبته, "من قبل اغلاق طريقك, امش الي الله و من قبل وقوف لسانك ,اذكر الله " هذا من مواعظه ; اخواني ! نحن منصوبون الي سلطان الاولياء, الباز الاشهب, الغوث الاعظم, المحبوب السبحاني, سيدنا الشيخ عبد القادر كيلاني. كونو مداومون في اورادكم. الموت حق و الآخرة حق و عذاب القبر و الصراط و المخشر و الجنة و النار....كلهم حق. وسيأتي يوم، وسيضعوا بنا علي المصلي. هذا العالم فان ، يأتي ويذهب , ما له وفاء و بقاء. يجب علينا ان نعمر دار الآخرة. يجب علينا ان نداوم ذكر" لااله الا الله" وذكر "إسم الجلالة " و الاستغفار و الصلوات علي نبينا صلي الله عليه و سلم و تلاوة القرأن الكريم, انها تزكي قلوبنا و تنخينا من العذاب. كل منهم , بينت في القرأن الكريم و في الاحادث الشريفة و في كلام كبار اولياء الله. استغفرو و توبو الي الله عز و خل, لا تتركوا اورادكم, كونوا مداومون في اورادكم. لا تكونوا كسول و لا تتبعوا خطوات شيطان و انفسكم .كونوا مداومون ايضا الي مجالس ذكر الله عز و جل. فضيلة مجالس ذكر الله عز و جل كثيرة جدا. قال رسول الله صلي الله عليه و سلم, "إِذَا مَرَرْتُمْ بِرِيَاضِ الْجَنَّةِ فَارْتَعُو" سيأتي يوم, انتم ستريدون ان تقولو "لاا له الا الله", مرة وحدة, لا تستطيعون, هذه الالسنة لا تستطيعوا ان تتكلمو هذه العيون لا تستطيعوا ان تبصرو هذه الايد لا تستطيعوا ان تأخذو هذه اقدام لا تستطيعوا ان تمشو سيأتي يوم, سيأتي علينا هذه الاحوال. في ذلك اليوم, سنقول "يا ويلنا ! يا ويلنا ! ", عمرنا مضي, نحن ما ذكرنا و ما عبدنا بربنا عز و خل. لاجل السعادتكم, كونوا مداومون و مستمرون في اورادكم ,منتظما. كل شيء مربوط علي الاعتقاد و المحبة والدوام و الثبات. اولياء الله الذين وصلوا الي المرتبة العلي, يتصرفون في مماتهم كما تصرفوا في حياتهم. انشاء الله عز وخل تفوزون رضوان الله, وتخرجون من هذه الدنيا بالايمان, و تخلصون من عذاب القبر و تجوزون من الصراط مثل برق. لا تتركوا عبادة الله عز و خل وذكره.لا تهملو, ستندمون جدا. استيقظو! اي شيء, قال الله عز و خل في كتابه الكريم و قال رسول الله صلي الله عليه و سلم في الاحادث الشريفة, كلهم حق, وكلهم سيكونون. استيقظو! لا تبعدوا من عبادة الله عز و خل و ذكره و فكره. بنسبة طاقتكم, اجتهدوا لدنياكم مشروعا و لآخرتكم. في يوم القيامة, لا تندمو! لا تدخلو النار! صلوا الي الجنة و الجمال. الصلاة و السلام عليك يا رسول الله الصلاة و السلام عليك يا حبيب الله الصلاة و السلام عليك يا سيد الاولين و الآخرين والي خميع الانبياء و المرسلين والي خميع الاولياء و الحمد لله رب العالمين. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم مقامات النفس و الاسماء الحسني قراءة هذه اسماء الله الحسنى في كل يوم في الصباح تكون اجمل ... في صحيح مسلم,(2677) حدثنا عمرو الناقد وزهير بن حرب وابن أبي عمر. جميعا عن سفيان (واللفظ لعمرو). حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال "لله تسعة وتسعون اسما. من حفظها دخل الجنة. وإن الله وتر يحب الوتر". وفي الرواية ابن أبي عمر "من أحصاها". هو الله الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارىء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدىء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البرّ التواب المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المعطي المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور جل جلاله اولياء الله تعالي اثبتوا سبع مقامات او مراحل لنفس الانسان في طريق الذهد و التقوي و طريق تزكية النفس. الامارة , اللوامة, الملهمة, المطمإنة, الراضية, المرضية, الكاملة. ايضا, اثبتوا الاسم الشريف من الاسماء الحسني لكل واحد من مقامات نفس الانسان و امروا المريدين الذي في تحت تربيتهم المعنوية ان يذكرو بهذه الاسماء الحسني بعدد معين بحَسَب مقاماتهم. "لااله الا الله " لنفس الامارة "الله" لنفس اللوامة "هو" لنفس الملهمة "حق" لنفس المطمإنة "حي" لنفس الراضية "قيوم" لنفس المرضية "قهار" لنفس الكاملة يعطينا الله تعالي محبة اولياءه الكاملة و بركة هذه اسماءه المباركة. . |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم الذكر بكلمة التوحيد وقال تعالى; 'يا أيها الذين ءامنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً وسبحوه بكرة وأصيلاً' [سورة الأحزاب:41-42] و عن يعلى بن شداد قال حدثني أبي شداد بن أوس وعبادة بن الصامت حاضر يصدقه قال إنا لعند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال: "هل فيكم غريب يعني أهل الكتاب قلنا لا يا رسول الله فأمر بغلق الباب فقال ارفعوا أيديكم فقولوا لا إله إلا الله فرفعنا أيدينا ساعة ثم وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ثم قال الحمد لله اللهم إنك بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة إنك لا تخلف الميعاد ثم قال أبشروا فإن الله قد غفر لكم" رواه الحاكم و أحمد و الطبراني وابن حبان. عن جابر رضي الله عنه قال: سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول: "أفضل الذكر لا إله إلا الله وافضل الدعاء الحمدلله" رواه الترمذي و قال: حديث حسن, والحاكم و قال: صحيح الأسناد. ذكر بالتوحيد يعني بكلمة "لااله الا الله" اقوي دواء لامراض النفس الامارة بالسوء و لتخلص اخلاق الذميمة كالتكبر و العجب و الحقد و الحسد و البخل و الرياء و طول الامل و حب الشهوات المحرمة و غير ذلك من المذمومات القلبية. تربية النفس الامارة بالسوء و تزكيتها يجب علي كل مؤمن موحد. هذه النفس الامارة بالسوء مسببة لكل شر و فسق و تدع المؤمن الي الافعال الذميمة التي حرم الله سبحانه و تعالي علينا. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم النَّفْس الأَمَّارَة قال الله عز وجل: {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (سورة يوسف - 53) قال الاولياء الله عز وجل, "من عرف نفسه فقد عرف ربه" اي عرف معرفة الله عز وجل. ان الطريق الذهد و التقوي ,طريق معرفة الله عز وجل و رضاءه و لقاءه و محبته. للمعرفة, يجب تزكية النفس و تبدل اخلاقها من الذميمة الي الحميدة. ان اخلاق الحميدة , اخلاق النبي صلي الله عليه و سلم. السلوك الي معرفة الله عز وجل عبارة هذه التبدلات. الاولياء الله عز وجل اثبتوا لنفس الانسان سبع منازل في هذه الرحلة القلبية. اذا تم السفر في هذه المقامات , الانسان يصل الي الاخلاق المحمدية. يرفع نفسه من الامارة الي الكاملة. يقال له, "الانسان الكامل" او "المرشد الكامل" فالاول هذه المنازل, النفس الامارة. هي معدن جميع الشرور. اوصافها; الهوي و الغضب و الشهوة و الحرص و العجب و الكبر و الرياء , و جميع الاخلاق الذميمة.الاولياء الله عز وجل اثبتوا , ذكر "لااله الا الله" و الصوم و الرياضات لتزكية النَّفْس لأَمَّارَة. السالك الحق عز وجل يذكر كثيرا بذكر "لااله الا الله" و يتبع الكتاب و السنة و يحب مرشده الكامل الذي عرفه و علمه ان يذكر بذكر "لااله الا الله" مع نظره المحبة الي قلب السالك. هذه المحبة يكون سبب جهده علي الذكر و اتباع الكتاب و السنة . اهم شيء هنا, عندما عرف و علم المرشد الكامل باذكر "لااله الا الله" , حصل المحبة والاشتياق الي الله عز وجل في قلب السالك. هذا الحال من اسرار طريق الذهد و التقوي. بهذه المحبة والاشتياق سلك السالك الي الله عز وجل بلا خرج. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم اوصاف النفس الامارة العبد لا يستطيع ان يخلص من ضرر نفسه و لا يأمن و لو كان يصل الي مقام الصديقين و الابرار. لانا لسنا معصوم. العصمة مخصوص للانبياء عليهم السلام. هذا فرق بين الانبياء و الاولياء. كلمة التوحيد دواء مفيدة و مأثرة في تزكية النفس. لانها تدرط كل المعبودين الكذابين من الانفس و الآفاق. اختارت اكابر طريق الذهد و التقوي ,هذه الكلمة لتزكية النفس. اذا النفس خرجت من صراط المستقيم و بدأت ان تكون عنيدا , ينبغي ان يزكي بكلمة التوحيد و ان يتجدد الايمان بهذه الكلمة اي "لا اله الا الله", ينبغي ان يزكي النفس في كل وقت, لان النفس الامارة بالسوء نجس في كل وقت. تريد النفس الامارة بالسوء , الجاح و المنصب و تقدم الناس و كون رءيسهم و إطاعة كل الناس لها, لا تريد ان تحتاج الي اي شيء. تطلب النفس , الالوهية , يعني النفس الامارة بالسوء , تطلب ان يطيع كل الناس اليها و ان يعبدوها. تطلب ان تكون شريكا بالله عز و جل, بل لا تقبل الشريك , تريد ان تأمر و ان تحكم علي كل شىء علي إنفرادها. معني كلمة التوحيد اي كلمة "لا اله الا الله"; 1-رفع الالوهية من كل ما سوي الله عز و جل 2- العِلم هذا المعني الذي "لا معبود لايق للطاعة الا الله عز و جل 3-هو الله عز و جل صمد اي يحتاج كل شيء اليه و لكن هو عز و جل لا يحتاج اي شيء. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم الذكر ب"لااله الا الله " سر العبادات و غايتها , ذكر الله تعالي. لا يحصل محبة الله تعالي الا بذكره. اذا خرج المرء من الدنيا بمحبة الله تعالي, وصل الي سعادة العظمي. اصل الاسلام , "لااله الا الله " التوحيد نفس الذكر. كل العبادات من غير التوحيد, للتأكيد "لااله الا الله " . غاية الصلاة ; تطهير القلب في طريق اعلاء ذكر الله تعالي. ﴿وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ﴾ (سورة طه: 13-14) غاية الصوم; تكسر الشهوة. اذا فرغ القلب من تأثير الشهوات و طهر , هو كان مقر الذكر. غاية الحج; ذكر صاحب البيت الحرام و ازداد الشوق للقاءه. غاية ترك الدنيا و الشهوات و الذنوب , تطهير القلب و تحضيره لذكر الله تعالي. حقيقة الذكر , قطع العلاقة من كل شيء و التفات الي محبة الله تعالي فقط. و اما علامة الذكر و نتيجتها , هي اداء اوامر ربنا عز وجل. . |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم اذكر بكلمة "لااله الا الله" قال الاولياء ,"اذكر بكلمة "لااله الا الله" كثيرا حتي لا تعلم من غيره عز و جل و إرتقي الي مقام الحيرة" في هذا العمر القصير , أهم الشيء الذي ينبغي فعله أنْ يذكر الله عز و جل كثيرا. الذكر , أخلص القلبَ عن أمراض الباطنية. الذكر , دواء أمراض القلبية. إجمعو قلوبكم و ابعدو عن شغل الدنيا الذي لا ينتهي! علي الأقل, نصف ساعة في كل يوم , لِنجمعْ قلوبنا و لِنبعدْ عن الدنيا و لِنتوجهْ الي ربنا عز و جل بالذكر. الطريق الذي اوصل القلبَ الي الاطمءنان , و هو طريق الذكر. لا تطمءن القلوب الا بذكر الله عز و جل. لا تطمءن القلوب بتفكر العقول و بنظر الدماغ. يقول ربنا عز وجل; {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب -الرعد }: 28 لِأنَّ عندما الذكر , يحصل الرابطة بالذات المقدس عز و جل, و يحصل المحبة من هذه الرابطة. اذا أحاطتْ المحبةُ بالقلب, يحصل الاطمءنان. إطمءنان القلب أوصل الانسان الي السعادة الابدية. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم تلقين ذكر "لا إله إلا الله " يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ) سورة المائدة/ 35. {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ} [الصافات : 35] {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ}[محمد : 19] {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب} -الرعد : 28 اذا كان الذكر بتعليم المرشد الكامل و تعريفه , كان نفعه اكثر و اكمل و اعظم. يزرع المرشد الكامل حبوب الذكر الحقيقي علي تراب قلب طالب معرفة الله عز و جل و يسقي هذا التراب . في النهاية يحصل فواكه الولاية و القرب, لقلب طالب معرفة الله عز و جل و يستفيد المؤمنون من هذه الفواكه في طريق الذهد و التقوي. فسند التلقين قول الرسول صلى الله عليه وسلم لعلى بن أبي طالب كرم الله وجهه. قال أمير المؤمنين امام علي مرتضي كرم الله وجهه رضي الله عنه: يا رسول الله ، دلني على أقرب الطرق إلى الله تعالى ، و أسهلها علي عبادةً وأفضلها عند الله سبحانه ، فقال : ( يا علي ، عليك بدوام ذكر الله تعالى في الخلوة ) ، فقال علي: كيف أذكر ؟ ، قال : ( أغمض عينيك واسمع مني ثلاثة مرات ، ثم قل أنت ثلاثة مرات وأنا أسمع ) ، فقال : "لا إله إلا الله " ، ثلاث مرات ، ثم قل أنت ثلاث مرات مغمضاً عينيك رافعاً صوتك ، ثم قال علي كرم الله وجهه : "لا إله إلا الله" ثلاث مرات مغمضاً عينيه رافعاً صوته ، والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع. بعدها قال الإمام علي كرم الله وجهه: "فلا زلت أرددها بخلوتي بقلب واعِ حتى اطمأن لها قلبي وأيقنت بها " ورد في بستان الشريعة حول شرح الإمام علي كرم الله وجهه ، لما رواه الصحابي الجليل جابر رضي الله عنه ، وأخرجه البيهقي في "الزهد الكبير" ، والسيوطي في "الجامع الصغير" ، الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" و في رواية اخري: فإن علياً كرَّم الله وجهه سأل النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " يا رسول الله دلني على أقرب الطرق إلى الله، وأسهلها على عباده، وأفضلها عنده تعالى"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "عليك بمداومة ذكر الله سراً وجهراً"، فقال علي: "كلُّ الناس ذاكرون فخصَّني بشيء " ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي: "لا إله إلا الله" ، ولو أن السموات والأرضيين في كفة و "لا إله إلا الله" في كفة لرجحت بهم، ولا تقوم القيامة وعلى وجه الأرض من يقول: "لا إله إلا الله"، ثم قال علي: " فكيف أذكر ؟", قال النبي صلى الله عليه وسلم: "غَمِّضْ عينيكَ واسمع مني "لا إله إلا الله" ثلاث مرات، ثم قلها ثلاثاً وأنا أسمع، ثم فعل ذلك برفع الصوت ) , رواه الطبراني والبزار بإسناد حسن |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم الانسان الكامل الانسان الكامل, ذبتة الكاءنات و روح العالم. هو مشغول بذكر الحق عز و جل بكل حاله. ذكره حفي و جهري و حالي. وظيفته الاصلية ان يجلب الناس الي قرب حق عز و جل . النبي صلي الله عليه و سلم احسن الوسيلة و اعظم المرشد الكامل. قلب الكامل مكان الذي نظر اليه حق عز و جل و يتجلي. فيملأ قلبه الفيوضات الالهية و المحبة. من الذي يتوجه الي قلب الكامل و يحبه, تنعكس الفيوضات الالهية و المحبة و المعارف الربانية علي قلبه من قلب الانسان الكامل. المحبة اهم الربط الي قلب الانسان الكامل لان تجري الفيوضات الالهية. لا فرق بين الحي و المية في هذه الرابط. يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: { وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا } سورة النساء { 69 - 70 } { وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا }سورة النساء{ 75 } |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم التوحيد كل شيء من خلق الله سبحانه و تعالي. لا فاعل الا هو عز وجل. لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم. هو المحي و مميت , هو الهادي و المضل, هو الظاهر و الباطن, الخير و الشر منه عز وجل و بارادته و بخلقه. لا يكون شيء في العالم بدون ارادته و خلقه و امره. لا تتحرك ذرة و لا تسقط ورقة الشجرفي العالم , الا بعلمه و قدرته و اراد ته و خلقه عز و جل. و هو عز و جل خالقنا و رازقنا و مولانا, نحن عباده العاجزون و المحتاجون الي كرمه و لطفه و احسانه و عفوه. يجب علينا ان نعرف و نعلم انه كل شيء من الله تعالي لا من المخلوقات. المخلوقات سبب و وسيلة. هم لا يستطيعون ان يعطي اي فاءدة و اي ضرر. كلهم عباد الله تعلي و مخلوقاته و في تحت امره عز و جل. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم حال العبد; علينا بالشكر و الصبر و دوام الدعاء و صدق الالتجاء و حسن الظن بربنا عز و جل و الحياء منه و الموافقة لأمره و الخوف من سوء خاتمة. علينا إنتظار الفرج منه و التصديق بوعده عز و جل .و هو ليس بظلام للعبيد.. نحن عباد الله تعالي.. العبودية , لنا , شرف عظيم .و هو ربنا و خالقنا و رازقنا و يستجيب دعاءنا. ننتظر في باب عفوه و لطفه و كرمه بدوام الدعاء و الالتجاء اليه بحال الرجاء و الخوف. ليس للعبد باب الا باب كرمه و احسانه. ليس للعبد ملجإ الا هو عز و جل ليس للعبد مولي الا هو عز و جل ليس للعبد مقصود الا هو عز و جل ليس للعبد محبوب الا هو عز و جل ليس للعبد معبود الا هو عز و جل حالنا بين الخوف و الرجاء ; الخوف و الرجاء جناحان الذان نحن نطير بهما الي مقصودنا. مقصودنا ماذا ? هو, تقرب من الله تعالي في الدنيا بقلوبنا و رؤية جماله عز و جل في الآخرة. الرؤية اقصي الغايات. اللهم افتح علينا ابواب رحمتك و جمالك و جنتك .. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم "واعبد ربك حتي يأتيك اليقين"-حجر-٩٩ العبادة كلها مخالفة للنفس الامارة, النفس الامارة لا تريد ان تكون مطيعة و عابدة لله سبحانه و تعالي , هي تريد حرية و استقلال و أن تفعل ما تشاء من الشهوات و الذات و غير ذلك من هواها. العبادة تثقل عليها. امر الله سبحانه و تعالي ان نخالف انفسنا بالعبادة علي طوال حياتنا في الدنيا حتي يأتينا اليقين اي الموت. لأن من أوصاف النفس , الدوام و الإستمرار علي الشهوات و و اللذات. لهذا , ينبغي علينا أن نجتهد بانفسنا علي الدوام و الإستمرار بواسطة العبادات و الأذكار و تلاوة القرآن الكريم و الصوم و البعد عن المحارم و القرب من الحلال و ترك الشهوات... خلاصة , ينبغي علينا أن نكون في طريق الذهد و التقوي و محبة الصلحين و اولياء الله تعالي و محبة الصحابة الكرام رضي الله عنهم اجمعين و تزكية النفس و تصفية القلب و الحب الي الله تعالي و رسوله عليه السلام أكثر من كل شيء. قال النبي عليه السلام في عودة من غروة; "رجعنا من الجهاد الأصغر الي الجهاد الأكبر" |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم اَلصَّلاَةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللّٰهِ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حبيبَ اللّٰهِ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَبِىَّ اللّٰهِ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا خليل اللّٰهِ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَفِىَّ اللّٰهِ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَلِىَّ اللّٰهِ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا خَيْرَ خَلْقِ اللّٰهِ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ عَرْشِ اللّٰهِ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا اَمينَ وَحْىِ اللّٰهِ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ زَيَّنَهُ اللّٰهُ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ شَرَّفَهُ اللّٰهُ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ كَرَّمَهُ اللّٰهُ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ عَزَّمَهُ اللّٰهُ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ عَلَّمَهُ اللّٰهُ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ سَلَّمَهُ اللّٰهُ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنِ اِخْتَارَهُ اللّٰهُ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ اْلاَوَّلينَ وَاْلاٰخِرينَ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا شَفيعَ الْمُذْنِبِينَ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا خَاتَمَ النَّبِيينَ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَحْمَةً لِلْعَالَمينَ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا اِمَامَ الْمُتَّقِينَ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ رَبِّ الْعَالَينَ، صَلَاوَاتُ اللّٰهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَاَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَحَمَلَةِ عَرْشِهِ وَجَميعِ خَلْقِهِ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعينَ. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم توسل الاسباب - ١ إن واجب الوجود سبحانه وتعالي هو الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر و خالق كل الممكنات اي كل المخلوقات. إنه عز و جل وضع سلسلة الاسباب لان يستر ذاته عظيم الشان. هو عز و جل فاعل حقيقي. لا فاعل الا هو عز و جل . لهذا , توسل الاسباب كان ضروري. الموجودات من دونه عز و جل , مخلوقات. المخلوقات قسمان; ١-المخلوقات المادية ٢-المخلوقات معنوية تحصيل هذه الممكنات مرتبط الي توسل الاسباب . هذه سنته عز و جل . توسل هذه الاسباب ليس مخالف للتوحيد عز و جل. لكن بشرط أن لا ينظر الي الاسباب فاعلا حقيقيا. و هو عز و جل فاعل حقيقي و فاعل مطلق . لا فاعل الا هو عز و جل. إنّ الفاعل المطلق هو الله سبحانه و تعالي. نحن نعتقد هذا و نحمل بهذا الاعتقاد في قلوبنا داءما و بهذا الاعتقاد , نحن نتوسل الاسباب ظاهرا و باطنا. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم توسل الاسباب - ٢ قيل; "نور الشمس علي الدنيا" و "انزل السحب الامطار" و "أنبت التراب النبات" و "الثمر من الشجر" و غير ذلك في حياتنا اليومية في كل لحظة نحن نذكر اسماء الاسباب لكن نعتقد بقلوبنا أن خالق الشمس و نوره هو الله سبحانه و تعالي, و خالق السحب و متحركها هو الله سبحانه و تعالي, و منزل الامطار هو الله سبحانه و تعالي, و خالق الشجر و ثمره هو الله سبحانه و تعالي و ايضا جاعل الشجر سببا للفاكهة هو الله سبحانه و تعالي . نحن نطلب من الاستاذ العلم.و نأخذ العلم من فم الاستاذ بيد أنّ الله سبحانه و تعالي عليم حكيم. معطي العلم الي الاستاذ و معطيه قدرة التخيل و التكلم و الحياة هو الله سبحانه و تعالي. لكن نحن نتوسل سبب اخذ العلم و هو الاستاذ. هو الله سبحانه و تعالي فاعل حقيقي. المؤمن يعلم و يعتقد أن مسبب الاسباب هو الله سبحانه و تعالي. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم توسل الاسباب - ٣ اذا انت سألت شيء من شحص آخر و قلت "أعطني هذا" , ما كان هذا الطلب مخالف للتوحيد الهية. سنة الله عز و جل, توسل الاسباب و ان يعلم "لا فاعل الا الله عز و جل". توسل الاسباب مهم جدا. التوكل بلا توسل الاسباب خطء. ذكر الانسان سلسلة الاسباب و توسلها, ليس مخالف للتوحيد. نحن قلنا, الممكن اثنان; ١-الممكن المادي ٢-الممكن المعنوي لحصول الممكن المعنوي , تجب سلسلة الاسباب ايضا كما تجب لحصول الممكن المادي. ذكر هذه الاسباب المعنوية او توسلها , ليس إنكار فاعل الحقيقي بل إتباع سنة الله عز و جل . ثبتت هذه الحقيقة في القرآن الكريم. "(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ) سورة المائدة/ " |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم توسل الاسباب -٤ العذاب في الجهنم و النعمة في الجنة. في الاصل , العذاب و النعمة كلاهما من الله تعالي لكن الجنة وسيلة النعمة و الجهنم وسيلة العذاب. حق سبحانه و تعالي جعل كراما كاتبين وسيلة لكتابة افعال العباد خيرا او شرا. "وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ" - الانعام ٦١ و ايضا جعل ربنا عز و جل الملاءكة وسيلة لحفظ الانسان و هو عز و جل الحفيظ الحقيقي. و ايضا نصر ربنا عز و جل علي المؤمنين في البدر بواسطة ملاءكته و نصار حقيقي هو الله عز و جل . " وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيم "-آل امران ١٢٦ في النتيجة; خلق حق سبحانه و تعالي امور المادية و المعنوية بالاسباب و الوساءل. يا ترا , أ ما جعل اسباب و وساءل المادية و المعنوية في هداية عباده و في ارشادهم ? |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم توسل الاسباب -٥ ان ّ الهداية من الله سبحانه و تعالي. لكن الانبياء و الاولياء وسيلة هذه الهداية , الا , لا يكن الاحتياج ان يرسل الانبياء. لماذا ما تجب الواسطة و الوسيلة للارشاد و الهداية التي امور مهمة لتثبيت عاقبة حياة الدنيا و الاخرة, و تجب الواسطة و الوسيلة في كل الامور ? الله سبحانه و تعالي يتجلي علي قلوب الانبياء و الاولياء بحسب مرتبتهم و درجاتهم. و ايضا يتجلي الله سبحانه و تعالي في الاشياء. أ لا يتجلي الله سبحانه و تعالي علي شجر الانسان و جبل الانسان و هو عز و جل يتجلي علي الجبال و الشجر. قال الله سبحانه و تعالي ; "وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ"[الأعراف:143] وَ ان الله سبحانه و تعالي ينظر علي قلب الانسان وينور القلب الذي ينظره ربنا عز و جل. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم توسل الاسباب -٦ الانسان الكامل انسان سعيد و هو الذي ينظر ربنا عز و جل علي قلبه و ينوره. الانسان الكامل مثل الشجر و الجبل الذان ربنا عز و جل تجلي عليهما و توجه موسي عليه السلام اليهما. لاجل هذا , التوجه الي الانسان الكامل و هو ليس التوجه الي لحمه و عظمه, بل هو التوجه الي قلبه الذي يتجلي ربنا عز و جل عليه, بل ليس التوجه الي قلبه , و هو التوجه الي النور و المحبة و الفيوضات التي حصلت من سبب التجليات الربانية في قلب الانسان الكامل . المحبة تجلب هذه الفيوضات و النور و المحبة . يعني محبة السالك الي المرشد الكامل تجلب هذه الفيوضات و النور و المحبة الي قلب سالك طريق الذهد و التقوي. هذه الفيوضات و النور و المحبة , كلها من المخلوقات المعنوية التي تسأل من صاحبها و اجرتها المحبة اليهم. من صاحبها ? رسول الله صلي الله عليه و سلم و الصحابة الكرام رضي الله عنهم و أولياء الله تعالي. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم اَلصَّلاَةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللّٰهِ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حبيبَ اللّٰهِ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَبِىَّ اللّٰهِ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا خليل اللّٰهِ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَفِىَّ اللّٰهِ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَلِىَّ اللّٰهِ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا خَيْرَ خَلْقِ اللّٰهِ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ عَرْشِ اللّٰهِ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا اَمينَ وَحْىِ اللّٰهِ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ زَيَّنَهُ اللّٰهُ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ شَرَّفَهُ اللّٰهُ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ كَرَّمَهُ اللّٰهُ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ عَزَّمَهُ اللّٰهُ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ عَلَّمَهُ اللّٰهُ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنْ سَلَّمَهُ اللّٰهُ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَنِ اِخْتَارَهُ اللّٰهُ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا سَيِّدَ اْلاَوَّلينَ وَاْلاٰخِرينَ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا شَفيعَ الْمُذْنِبِينَ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا خَاتَمَ النَّبِيينَ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَحْمَةً لِلْعَالَمينَ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا اِمَامَ الْمُتَّقِينَ، اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ رَبِّ الْعَالَينَ، صَلَاوَاتُ اللّٰهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَاَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَحَمَلَةِ عَرْشِهِ وَجَميعِ خَلْقِهِ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعينَ |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم اسباب محرمية السالك; اسباب محرمية السالك, من السلوك و الترقي في طريق الذهد و التقوي ; ا-صدور الزلة و ارتقاب المعاصي ٢-قلة الشوق و الطلب ٣-عدم القابلية العلوية ٤-الضعفية في اعتقاد طريقه و مرشده. دواء صدور الزلة و ارتقاب المعاصي, التوبة و الانابة و توجه المرشد الي قلب السالك دواء قلة الشوق و الطلب, توجه المرشد الي قلب السالك ايضا, ببركة هذا التوجه , تحصل الشوق و الطلب في قلب السالك, دواء عدم القابلية العلوية ,الصحبة بالمرشد الكامل و لكن, لايوجد الدواء لالضعفية في اعتقاد طريقه و مرشده, هذا المرض يقطع طريق السالك و سدد عليه. و ايضا,اهم الشيء العقاءد الصحيحة في طريق الذهد و التقوي و السلوك الي معرفة الله عز و جل. اولا, يجب علي السالك, تصحيح اعتقاده, بعده العمل بلكتاب و السنة و ثالثا , السلوك الي معرفة الله عز و جل بمحبة المرشد و بالتوجه الي قلبه. من المرشد ? المرشد , هو الكامل الذي علم علوم الظاهرة و الباطنة و عمل بعلمه مع الاخلاص و مؤجز من الله تعالي و رسوله عليه السلام في الارشاد العباد. المرشد, هو مدرس و معلم مميز في دراسة علوم العقاءد و الفقه و الاخلاق. يقال; الجار قبل الدار , الرفيق قبل الطريق |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم الدعاء علينا بدوام الدعاء و حسن الظن بربنا عز وجل و الالتجاء اليه. قال الله عز وجل في حديث قدسي " انا عند ظن عبدي و انا معه إذا دعاني" امر الله عز وجل بالسؤال له و حث عليه في القرآن الكريم. "ادعوني استجب لكم "- غافر-٦٠ "و اسألوا الله من فضله"- نساء-٣٢ لندم علي الدعاء. قال غوث الاعظم في كتاب "فتوح الغيب" ,"دم علي دعاءه , فإن كان ذلك مقصوما , أساقه اليك بعد أن تسأله, فيزيد ذلك إيمانا و يقينا و توحيدا ,و ترك سؤال الخلق و الرجوع اليه في جميع أحوالك و أنزال حواءجك به عز وجل . و إن لم يكن مقسوما لك , أعطاك الغناء عنه والرضاء عنه عز وجل . أعطاك ثوابا جزيلا ما لم يعطك بسؤالك في الدنيا لانه كريم غني رحيم." العبد , بسؤاله من الله عز وجل , يكون ذاكرا و موحدا له تعالي. و يتبرء من حوله و قوته و علمه و يترك التكبر و العجب و أنانية و التعظيم و تتكسر نفسه الامارة التي لا تريد أن تكون من المحتاجين , بل تريد أن يحتاج كل شيء اليها . يعني, النفس الامارة , تدعي أن تكون الشريكة الي الحق سبحانه و تعالي. لاجل هذا , الدعاء سلاح المؤمن علي نفسه الامارة و علي كل الشرور. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم التوحيد كل شيء من خلق الله سبحانه و تعالي. لا فاعل الا هو عز وجل. لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم. هو المحي و مميت , هو الهادي و المضل, هو الظاهر و الباطن, الخير و الشر منه عز وجل و بارادته و بخلقه. لا يكون شيء في العالم بدون ارادته و خلقه و امره. لا تتحرك ذرة و لا تسقط ورقة الشجرفي العالم , الا بعلمه و قدرته و اراد ته و خلقه عز و جل. و هو عز و جل خالقنا و رازقنا و مولانا, نحن عباده العاجزون و المحتاجون الي كرمه و لطفه و احسانه و عفوه. يجب علينا ان نعرف و نعلم انه كل شيء من الله تعالي لا من المخلوقات. المخلوقات سبب و وسيلة. هم لا يستطيعون ان يعطي اي فاءدة و اي ضرر. كلهم عباد الله تعلي و مخلوقاته و في تحت امره عز و جل. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم طريق تزكية النفس طريق ولاية. يلزم الفيوضات المحمدية و المحبة, للتزكىة النفس و للتصفية القلوب. الامام علي المرتضي كرم الله وجهه و رضي الله عنه مقتدي و رءيس هذا الطريق.و كأن قدم النبي صلي الله عليه و سلم في هذا المقام علي فرقة المبارك كرم الله تعالي وجهه. رسول الله صلي الله عليه و سلم منبع الفيض و الكمال. سلسلة الأئمة الأثني عشر ليست سلسلة الامرا و الملوك, هذه سلسلة ,سلسلة قلوب التي جريت بينهم الفيوضات المحمدية و المحبة من قلب الي قلب. من قلب رسول الله صلي الله عليه و سلم الي قلب علي المرتضي كرم الله وجهه الكريم , من قلب علي المرتضي كرم الله وجهه الي قلب امام حسن و امام حسين رضي الله عنهم ...الي آخره. هكذا في كل عصر, جريت الفيوضات المحمدية و المحبة من قلب الي قلب. كل واحد من الأئمة الأثني عشر في عصرهم كانوا منبع الفيوضات محمدية. اكابر الاولياء من هذه الامة يستفدون منهم في عصرهم . ولما بلعت النوبة الي الشيخ عبد القادر الجيلاني , فوض المنصب المذكور اليه. وصول الفيض والبركات في هذا لطريق الي اي فرد بتوسطه الشريف الي يوم القيامة. لاجل هذا سمي باسم سلطان الاولياء . الشيخ عبد القادر الجيلاني قدس الله سره ,هو يقبل عند جميع علماء الاسلام و يمدح. هو ,حنبلي المذهب, لكن بين جميع المومنين الذيين في مذاهب الاربعة, يعرف و يحب و يتبع ..هو سلطان الاولياء و رحمة من عند الله الي هذه الامة المرحومة. لاجل هذا قال الشيخ عبد القادر الجيلاني: أَفَلتْ شُمُوسُ الأَوَّلِينَ وَشَمْسُنَا أَبَداً عَلَى فَلَكِ الْعُلَى لاَ تَغْرُبُ |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم القرب من الله عز و جل فان القرب من الله عز و جل, القرب من معرفته. جاء في تفسير الآية الجليلة, "و ما خلقت الجن و الانس الا ليعرفون" قربك اليه عز و جل ان تشهد و ان تحس قربه عز و جل اليك. ليكن مطلوبك عشقه و قربه و الاخلاص. ليكن مطلوبك لقاءه و رضاءه و محبته فقط. إذا انت احببته هو عز و جل احبك إذا انت رضيت عنه هو عز و جل رضي عنك إذا انت طلبت لقاءه هو عز و جل طلب لقاءك اكثر منك. إذا انت شكرته هو عز و جل زاد نعمه عليك بغير حساب. إذا انت ذكرته هو عز و جل ذكرك. هو عز و جل محبوب المحبوبين, هو عز و جل خالقنا, رازقننا ,مولانا و ربنا ... هو عز و جل اخرجنا من ظلمات العدم الي الوجود. اذا لم يريد لم يخلقنا.لم يخرجنا من ظلمات العدم الي الوجود. نحن كنا نبقي في ظلمات العدم . الوجود, لنا شرف عظيم. نحن كنا من عباده و مخاطبه بسبب الوجود. هذا عظيم...ان يكون المخاطب لمحبوب المحبوبين, لمعشوق المعشوقين...ما اجمل...ما اعظم..ما اعظم النعمة...لاجل هذا يجب علينا ان نعرف و ان ندرك و ان نفهم قيمتنا و موقعنا في عند الله عز و جل. يا أخي..! هل انت تصور شيء الذي لا تحب ? ال جواب , لا..! فاعلم , هو عز و جل يحبنا.. اذا, لنعبد لله عز و جل و لنتبع رسوله صلي الله عليه وسلم.. ليكن الكتاب و السنة , جناحين لنا..لنوصل الي محبوبنا برضاءه... |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم التقوي التقوي طريق الذي يوصل الانسان الي ربه عز و جل. يمدح ربنا عز و جل التقوي و صاحب التقوي في كتابه الكريم. الطريق الي الله عز و جل طريق القلب . لكل انسان, الطريق من قلبه الي مولاه. تزكية النفوس و تصفية القلوب ضرورية لتعبد. الاخلاص مبني علي تزكية النفوس و تصفية القلوب. العبادة بلا اخلاص ليست مقبولة. العبد يزكي نفسه بذكر الله عز و جل و بقراءة القرآن الكريم و بالصلوة علي الرسول صلي الله عليه و سلم و بالصوم و بالصلوة و باتباع الاوامر و باجتناب النواهي و بمحبة اولياء الله عز و جل و بالصلحين . هكذا, يصل قلبه الي الاطمنان و الي حضور رسول الله صلي الله عليه و سلم , تزيد محبته و عشقه و اشتياقه و ادبه الي رسول الله صلي الله عليه و سلم و يفتح من قلبه الباب الي قرب ربه عز و جل في تحت تربية رسول الله صلي الله عليه و سلم. قلبه يحضر بين يدي رسول الله صلي الله عليه و سلم في كل الآن. يتبع الكتاب و السنة بالمحبة و الشوق بلا حرج. يوجد كثير من المصنفات و الاشعار و القصاءد و شروحهم في هذا الموضوع المهم من قلم الصالحين. انشاء الله سبحانه و تعالي نحن نبحث في هذا الموضوع المهم من وجهه و لقاءه . نسال منه عز و جل التوفيق و العناية و المحبة. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم ما المقصود من سلوك في طريق الزهد و التقوي; لا بد للمؤمن اولا, تصحيح اعتقاده بحسب اهل السنة, ثم العمل بالكتاب و السنة بحسب احد من المذاهب الاربعة ,ثم سلوك طريق الزهد و التقوي. هذا السلوك ليس لاجل مشاهدة الصور و الانوار و الاشكال الغيبية بل المقصود من سلوك طريق الزهد نوعان; اولهما , تحصيل ازدياد اليقين في العقائد حتي تخرج هذه العقائد من مضيق الاستدلال و المنطق الي فضاء الكشف و الشهود و اليقين. ثانيهما, تحصيل اليسر في اداء الاوامر الشرعية و في اجتناب نواهيها. العصيان , يجي و يحصل من جهة النفس الامارة بالسوء. طريق الزهد و التقوي ,هو طريق تزكية النفس. نفس الانسان تسافر من الامارة بالسوء الي النفس المطمإنة في هذا الطريق و تتخلق باخلاق النبي صلي الله عليه و سلم . |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم معرفة الله عز وجل الاولياء الله عز وجل تميزوا علي غيرهم بان يعمل بعلمهم. لهذ تفرقوا من غيرهم في معرفة الله عز وجل. يقول رسول الله صلى الله عليه "يعدل إيمان أبو بكر الصديق نصف إيمان الأمة ، وما ذلك بكثير صلاة ولا صيام ولكن بشيء وقر في قلبه " اذا لم يكن معرفة الله عز وجل و قربه , كان يجب ان يكون كل المصلين و الصاءمين كمثل ابوبكر صديق رضي الله عنه. لان اركان الصلاة و الصوم لم تتغير. جميع عباداتنا و عبادات ابوبكر صديق رضي الله عنه علي حد سواء ظاهرا و شكلا. اذا , ما الفرق ? الفرق, في قرب ربنا عز وجل و معرفته . لتحصيل معرفة الله عز وجل , يجب اتباع النبي صلي الله عليه و سلم.اتباع النبي صلي الله عليه و سلم مفتاح سعادة الدارين. يحصل هذا الاتباع بان يأخذ الجناحين. هما العقاءد الصحيحة و الاحكام الفقهية التي اخرجها علماء اهل السنة من الكتاب و السنة. اذا تعلم الانسان العقاءد الصحيحة و الاحكام الفقهية و عمل بعلمه و ذكر الله عز وجل كثيرا بذكر "لااله الا الله " في الصباح و المساء مع محبة اولياء الله , بدأ سير الي معرفة الله عز وجل و قربه. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم الدنيا فانية و الآخرة باقية... دنيا تخادعني كأني ... لست أعرف حالها ذم الإله حرامها ... وأنا اجتنبت حلالها بسطت إلي يمينها ... فكففتها وشمالها ورأيتها محتاجة ... فوهبت جملتها لها الامام علي المرتضي رضي الله عنه في الحقيقة, الدنيا فانية و الآخرة باقية...و الدنيا تخادعنا كأنا ... لسنا نعرف حالها.. رأس كل الشرور , حب الدنيا. يقال , كلمة "دنيا" مشتاقة "الدناءة", و يقال "الدنيا الدنية"....من سر العجائب, كلنا نرغب و نحب هذه الدنيا الدنية .. تريد انفسنا شهواتها و لذاتها .. من اجل هذا , تجب تزكيت نفوسنا و تربيتها بالعبادات و الذكر و الصلاة علي النبي عليه الصلاة و السلام و قراءة القرآن و تذكر احوال الموت و التفكرفي آلاء الله سبحانه و تعالى و محبة اولياء الله و الصالحين و مخالفة النفوس و ترك الاخلاق الذميمة و جلب اخلاق الحميدة. فالنتيجة ,رغبة محبة رسول الله عليه الصلاة و السلام و التخلق باخلاقه الحميدة.. قال العلماء "اكثرو الصلاة علي النبي عليه السلام " , الصلاة علي النبي عليه السلام مهم جدا. لنقرء مأة " اللهم صلي علي محمد و علي آل محمد " كل يوم ...هذا ليكن وردنا. هذه الصلاة, هي قصير لفظها , عظيم ثوابها... |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة علي النبي صلي الله عليه و سلم الصلاة علي النبي صلي الله عليه و سلم أسهل العبادات و الذكر لكن أجره أعظم. من صلي علي النبي صلي الله عليه و سلم صلوة واحدة , صلي الله عليه عشر. النبي صلي الله عليه و سلم حي في قبره. يسمع سلام زاءره و رد السلام عليه. هكذا يوصل ربنا عز و جل اليه , صلوة المؤمنين الذين بعيد من النبي صلي الله عليه و سلم و رد السلام . الصلوة حفيف في اللسان ثقيل في الميزان. الصلوة علي النبي صلي الله عليه و سلم تقرب المصلي اليه. من وصل الي قربه وصل الي قرب ربه. لا يستطيع احد ان يصل الي الله عز و جل بغير دخول باب رسول الله صلي الله عليه و سلم. لا يستطيع احد ان يحب الله عز و جل بغير محبة رسول الله صلي الله عليه و سلم. قول الله سبحانه وتعالى: بسم الله الرحمن الرحيم ((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا))[الأحزاب:56] اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد بعدد انفاس الخلاءق و الصلوة هي من الله تعالي الرحمة و المغفرة, و من الملاءكة الاستغقار و من عباده الدعاء و من الانبياء الشفاعة. فان قيل , "ان الله يصلي علي فلان " و المراد منه , انزال الرحمة و المغفرة بكمال عليه. و ان قيل ,"ان الملاءكة يصلون علي فلان " فالمراد منه , انهم يستغفرون له. و ان قيل ,"ان العباد يصلون علي فلان " فالمراد منه , انهم يدعون. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم الصلوة علي النبي صلي الله عليه و سلم ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب:56] الصلوة علي النبي صلي الله عليه و سلم تنور القلوب, قال النبي صلي الله عليه و سلم "الصلوة علي, نور في القلب و نور في الصراط. لاجل هذا المشاييخ الكرام امر اكثار الصلوة . قالوا " نور الاذكار يحرق اوصاف انانية العبد و يطفأ حرارة طبيعته. الصلوة علي النبي صلي الله عليه و سلم تنور النفوس . قال ابوبكر صديق رضي الله عنه , "الصلوة علي النبي صلي الله عليه و سلم يمحو الذنوب, كما يطفأ الماءُ النارَ" اذا حصل النور في قلب العبد , جاء الحكم اليه يعني العبد يقرب الي النبي صلي الله عليه و سلم بالصلوة و ينصب اليه. يدخل بين حادمين النبي صلي الله عليه و سلم .قال العلماء , "الصلوة علي النبي صلي الله عليه و سلم , تزكي النفوس تصوف القلوب و يأتي بالهداية." الصلوة علي اصحاب النبي صلي الله عليه و سلم ,ان يطلب محبتهم و يدخل بين احباءهم رضي الله عنهم اجمعين. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم الصلوة علي النبي صلي الله عليه و سلم قول الله سبحانه وتعالى: ((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا))[الأحزاب:56] صدق الله العظيم ان الرسول عليه السلام واسطة بيننا و بين الله عز و جل , هو عليه السلام باب مفتوح الي قرب الحق عز و جل .من دخل من هذا الباب وصل الي الله عز و جل , اي الي رضاءه و لقاءه و معرفته و جنته و جماله , لا يوصل الانسان الي الله عز و جل الا بواصطة رسول الله صلي الله عليه و سلم. هو صلي الله عليه و سلم قدوتنا و مرشدنا و شفيعنا و معلمنا. من الذي لم يوصل الي رسول الله صلي الله عليه و سلم , لم يوصل الي الله عز و جل ابدا. اسهل الطريق لمحبة رسول الله صلي الله عليه و سلم, ان يصلي عليه الصلوة و السلام كثيرا. اسهل الصلوة و اقصرها ان تقول "اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد " قال رسول الله صلي الله عليه و سلم "مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا" هذا , عظيم جدا ! يا أحبائي ! في كل يوم لنقول "اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد" مأة مرة , في هذه الايام المباركة . لعل الله عز و جل يفتح باب قربه علينا و يرضي عنا. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم صلواة عبد القادر الكيلاني قدس الله سره اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَفْضَلَ صَلَوَاتِكَ أَبَدًا. وَأَنْمَى بَرَكَاتِكَ سَرْمَدًا. وَأَزْكَى تَحِيَّاتِكَ فَضْلاً وَعَدَدًا. عَلَى أَشْرَفِ الْخَلاَئِقِ الْإِنْسَانِـيَّـةِ. وَمَجْمَعِ الْحَقَائِقِ الْإِيمَانِـيَّـةِ. وَطُوْرِ الْـتَّجَلِّـيَاتِ الْإِحْسَانِـيَّـةِ. وَمَهْبِطِ الْأَسْرَارِ الروحانية. وَاسِطَةِ عِقْدِ النَّـبِـيِّـيْن. وَمُقَدَّمِ جَيْشِ الْمُرْسَلِينَ. وَقَائِدِ رَكْبِ الْأَنْبِيَاءِ الْمُكَرَّمِينَ. وَأَفْضَلِ الْخَلْقِ أَجْمَعِيْن. حَامِلِ لِوَاءِ الْعِزِّ الأَعْلَى وَ مَالِكِ أَزِمَّةِ الْمَجْدِ الْأَسْنَى. شَاهِدِ أَسْرَارِ الْأَزَلِ. وَمُشَاهِدِ أَنْوَارِ السَّوَابِقِ ُالاُوَلِ . وَتَرْجُمَانِ لِسَانِ الْقِدَمِ. وَمَنْبَعِ الْعِلْمِ وَالْحِلْمِ وَالْحِكَمِ. مَظْهَرِ الْـوُجُـودِ الْكُلِّيِ وَالْجُزْئِي . وَإِنْـــسَانِ عَــيْـنِ الْـوُجُـودِ الْـعُــلْــوِيِّ وَالـسُّــفْــلِي. رُوحِ جَــسَــدِ الْــكَــوْنَــيْــنِ . وَ عــيْـنِ حَـيَاةِ الدَّارَيْنِ. اَلْــمُــتَــحَـقِّـقِ بِأَعْـلَى رُتَـبِ الْـعُـبُـودِيَّـةِ. اَلْمُـتَـخَـلِّـقِ بِأَخْــلاَقِ الْمَـقَامَاتِ الْإِصْــطِــفَائِـــيَّـةِ. اَلْـخَـلِــيْلِ الْأَكْرَمِ . وَالْحَـبِـيْبِ الْأَعْــظَمِ. سَــيِّدِنَا مُحَمَّدِ بْـنِ عَبْدِ اللّه ابْنِ عَـبْدِ الْمُـطَّلِبْ , خَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَ عَلَى آلِـهِ وَ صَحْـبِـهِ أَجْمَـعِـيْـنَ.عدد معلوماتك و مداد كلماتك, كُلَّمَا ذَكَرَكَ و ذكره الذَّاكِرُوْنَ وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِكَ و ذِكْرِهِ الْغَافِلُوْنَ و سلم تسليما كثيرا الي يوم الدين. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم اعظمية و اكبرية ذكر الله تعالي ذكر الله تعالي و اشتغال به امر عظيم. لا تنور الظاهر و الباطن و قلب الذاكر و لا تزيل كسافة الطبيعية و البشرية و القلبية الا بذكر الله تعالي. تحصل المناسبة الخاصة بين الذاكر و المذكور بذكر الله تعالي , ليس الا. الذاكر يحصل قابلية كرم المذكور المطلق و عنايته بالذكر. "ولذكر الله اكبر, فاذروني اذكركم , والذاكرون الله كثيرا و الذاكرات, اذكر الله ذكرا كثيرا..."هذه النصوص المنيفة دالة علي هذه الحقاءق. ترقي النفس من الصفة الامارية الي الصفة المطمءنة و حصول سعادة فناء في الله تعالي الذي معبر بفناء النفس و حصول مشرفية دولة بقاء بالله تعالي تمكن و تيسر بذكر شريف الحق سبحانه و تعالي .. نظم جليل " الا بذكر الله تطمءن القلوب " دليل و برهان هذه الحقيقة. ينبغي للطالب المسترشد ان يعرف هذه الحقاءق كاملا و ان يدرك الذي "نقد الوقت عزيز" و ينبغي تخصيص انفاس حياته التي لا تمكن عودتها مرة ثانية, الي ذكر الله تعالي بلا ان يصرف الى امور ما لا يعني. لانه لا يتصور و لا يقدر عظمة المنافع و الفضاءل للنَفَس الذي مضي بذكر الله تعالي في نشأة الدنيا. هو عز و جل ذو الفضل العظيم. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم ذكر "الله" عز وجل ذكر "الله" عز وجل لب و اساس كل رأس المال. ذكر "الله" عز وجل زينة الارواح . لا تبعد عن ذكر "الله" عز وجل !!! اذكر "الله" عز وجل و لا تخف!! نهاية ذكرك المقام الذي فيه كل همك يكون الحق عز وجل . فني العبد الذاكر في الذكر و المذكور و خلص قلبه من ظلمة الاغيار. مادام روحك في بدنك , اذكر "الله" عز وجل كثيرا و داءما. لان القلب الذي يذكر "الله" عز وجل في كل وقت, هو يكون مطهر و حي. غداء القلب ان يوصل الي معرفة "الله" عز وجل و محبته. لا تحصل المعرفة و المحبة الا بذكر "الله" عز وجل . يقول ربنا عز وجل; {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب-الرعد }:28 |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم ذكر "الله" عز وجل اعظم السعادة للعبد , ان يذكر ربه عز و جل. ان الله عز و جل يتجلي علي قلب العبد ببركة الذكر . فهذا القلب يبدأ السير الي ربه و يتقرب اليه. اذا زاد قربه الي الله عز و جل , فهم و علم مقصود ربه من الآيات الجليلة عندما قرأ القرآن الكريم و يسمي هذا العبد عارفا و عالما اي عارف و عالم بمقصود ربه عز و جل . اذا كان الذكر بتعليم المرشد الكامل و تعريفه , كان نفعه اكثر و اكمل و اعظم. يزرع المرشد الكامل حبوب الذكر الحقيقي علي تراب قلب طالب معرفة الله عز و جل و يسقي هذا التراب . في النهاية يحصل فواكه الولاية و القرب, لقلب طالب معرفة الله عز و جل و يستفيد المؤمنون من هذه الفواكه في طريق الذهد و التقوي. يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ) سورة المائدة/ 35. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم ذكر الله عز وجل ذكر الله عز وجل, طهر القلوب و يقربه الي الله عز وجل و احضره للتجلي و شرح الصدر الي الفيوضات الالهية و أعطي القلب َ, السرور و الشوق و الاخلاص و العشق و المعرفة و الهداية و ذوق العبادة و بعد ما سواء الله عز وجل والرضا و التوفيق في طريق الذهد و التقوي. يجب صرف الاوقات علي ذكر الله عز وجل بعد اداء صلوات الخمسة مع الجماعة . لِنجتهدْ ان نقرب الي الله عز وجل بالصلوة علي النبي صلي الله عليه و سلم و تلاوة القرآن الكريم و بذكر "لااله الا الله" مع مراقبة سلتان الاولياء الغوث الاعظم عبد القادر الكيلان قدس سره . من يراقب الغوث َ الاعظم عبد القادر الكيلان قدس سره و يتوجهه, حَرَى أنْ يترقي في هذه الطريق اي طريق الذهد و التقوي. أداء صلوات الخمسة مع الجماعة و الصوم و الحج و إعطاء الزكاة و إجتناب الحرام و مريب و حسن معاشرة بالناس و ذكر الله عز وجل كثيرا ...هذا طريق الذهد و النجاة. يجب علي طالب الحق عز وجل أنْ يكون مستغرق في ذكر "لااله الا الله" . كلمة "لااله الا الله" أكمل و أجمل و أشمل و أفضل من كل الذكر. {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ}[الصافات : 35] {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ}[محمد : 19] |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم ذكر الله عز وجل قال الاولياء ,"اذكر بكلمة "لااله الا الله" كثيرا حتي لا تعلم من غيره عز و جل و إرتقي الي مقام الحيرة" في هذا العمر القصير , أهم الشيء الذي ينبغي فعله أنْ يذكر الله عز و جل كثيرا. الذكر , أخلص القلبَ عن أمراض الباطنية. الذكر , دواء أمراض القلبية. إجمعو قلوبكم و ابعدو عن شغل الدنيا الذي لا ينتهي! علي الأقل, نصف ساعة في كل يوم , لِنجمعْ قلوبنا و لِنبعدْ عن الدنيا و لِنتوجهْ الي ربنا عز و جل بالذكر. الطريق الذي اوصل القلبَ الي الاطمءنان , و هو طريق الذكر. لا تطمءن القلوب الا بذكر الله عز و جل. لا تطمءن القلوب بتفكر العقول و بنظر الدماغ. يقول ربنا عز وجل; {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب -الرعد }: 28 لِأنَّ عندما الذكر , يحصل الرابطة بالذات المقدس عز و جل, و يحصل المحبة من هذه الرابطة. اذا أحاطتْ المحبةُ بالقلب, يحصل الاطمءنان. إطمءنان القلب أوصل الانسان الي السعادة الابدية. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم الذكر لب العبادات. الذكر لب العبادات. غاية الصلات و الصوم , ذكره عز و جل .اذا عملت بنية معرفة الله عز و جل و بنية ذكره فكنت تفعل العبادة. الذكر, ان تكون مع الله عز و جل.لأنْ تكون مع الله عز و جل في كل لحظة , ينبغي ان تذكره في كل لحظة . من الذي عاشق لجماله , فهو يذكره داءما. ينجلي القلب بذكره عز و جل . اذا كان القلب منجلي , فتجلي نور الحق عليه. المحبة , حس هذا الحال. كلمة الذكر مضي في القرآن الكريم عديد الآيات الجليلة. الانسان اذا لم ينسي معبوده و هو كان متقي. ما التقوي ? التقوي , خوف القلب من عذاب الله عز و جل و خوفه ان يكون بعيداً عن رحمته و جماله و قربه. التقوي, يسوق القلبَ الي الحق عز و جل . الاسماء الحسني التي يذكر العبد بهم, تجليت علي القلب و يبدأ لمعان نور الذكر فيه. |
رد: السيد مصطفي خيري مالاطيوي رحمه الله تعالي
بسم الله الرحمن الرحيم استحباب الاستغفار والاستكثار منه في صحيح مسلم; [2702] حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد وأبو الربيع العتكي جميعا عن حماد قال يحيى أخبرنا حماد بن زيد عن ثابت عن أبي بردة عن الأغر المزني وكانت له صحبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة. نحن محتاجين الي عفو الغفور سبحانه و تعالي في كل آن. اهم اوصافنا ان نكون نقصان و عاجز و محتاج. نحن عباد لله سبحانه و تعالي. هو عز و جل خلقنا من العدم. اصلنا العدم. فالعدم منبع كل الشرور. الله سبحانه و تعالي, هو واجب الوجود, هو خلق كل شيء من العدم. الوجود منبع كل خير. الخيرات التي ظهرت منا , لىيست لنا. كل الخير و الإحسان من واجب الوجود. كل الشر من أنفسنا. يقال,"الإنسان معلول بنسيان". اهم النسيان ان ينسي الإنسان بخالقه و رازقه و مولاه و حافظه و راقبه و بارءه و ربه عز و جل. يجب الاستغفار علي كل الناس. اذا , تعالوا ..! لنستغفر الله عز و جل و نحمد علي وجودنا من العدم , في كل يوم مائة مرة بلفظ القصير. أستغفر الله ألحمد لله , أستغفر الله ألحمد لله , أستغفر الله , ألحمد لله.....! |
| الساعة الآن 11:00 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir